满脑子“丛林意识”的人，哪里来的心灵自由？( 二 )
05我们可以说 ， 这些施加和接受恐惧的人 ， 把暴虐、弱肉强食奉为理所应当 ， 遵循的是丛林法则 。但正常的人 ， 自由的人 ， 完全可以超越这个法则 。其原因 ， 同样在于人类会思考 ， 会不断升级拓展自己的生存方式 ， 使我们的生活变得更加安全和健康 。人类对食物的拓展就是个鲜明的例子 。从只能就地取材 ， 采集狩猎非常局限的食物 ， 到现在食品极大丰富 ， 我们可以品尝到来自全球各地的食材并辅以各种烹饪方式来满足我们的口舌之欲 。我们的生存方式也早已超越了需要自相残杀 ， 才能抢夺到有限的生活资料的悲催命运 ， 这都要归功于人类会思考 ， 发展出了科学技术、优良制度来改善我们的生存处境 。在这个年代 ， 还天天抱着斗争思维来看待和处理我们周围的所有事务 ， 显然是睁眼瞎 ， 说轻点是不合时宜 ， 说重点就是野蛮愚昧 。这些人之所以不自由 ， 就在于他们还没有走出丛林 。满脑子“丛林意识”的人 ， 不会有自由 。他们原本有自由之禀赋 ， 却自甘堕落 。
06《肖申克的救赎》里安迪的表现告诉我们 ， 没有他人能够真正消灭你的自由 ， 能让你自由消失的 ， 只有你自己 。1990年 ， 一个身形消瘦、皮肤黝黑的老人从监狱里走了出来 。 他紧紧牵着他夫人的手 ， 周围簇拥着无数为他欢呼的人群......这位老人在南非监狱里足足呆了27年 ， 但他出狱后 ， 却留下了这样一句名言：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时 ， 我已经清楚 ， 自己若不能把悲痛与怨恨留在身后 ， 那么我其实仍在狱中” 。这个人的名字叫纳尔逊·曼德拉 。虽然曼德拉糟糕的治国能力让我对他评价不高 ， 但我也不得不承认 ， 27年的牢狱之灾没有打垮他的自由精神 ， 今天我提到他是想说明以下事实：你的身体可能被禁锢 ， 你的嘴巴可能被封住 ， 但精神依然能够做到自由 。大多数人做不到这一点 ， 不是因为在苦难里没有自由 ， 而是因为大多数人并不知道苦难和自由并无关系 。有些人身陷囹圄却内心自由；有些人走在大街 ， 却犹如行尸走肉 ， 除了吃喝玩乐 ， 似乎没有什么值得惦记 。1973年 ， 21岁的王小波来到母亲的老家山东牟平青虎山插队 。 “人不孬 ， 话不多”是当年跟他接触过的村民对他的一致评价 。 他绝不主动找人攀谈 ， 对他北京以及之前的生活只字不提 。王小波自己在描述那段经历时说：“……在所有的任务里 ， 最繁重的是要往地里送粪 ， 一车粪有300多斤到400斤的样子 ， 而地往往在比村子高出二三百米的地方……推了两天 ， 我从城里带来的两双布鞋的后跟就豁开了 ， 而且小腿上的肌肉总在一刻不停的震颤之中 。 后来我只好很丢脸地接受了一点照顾 ， 和一些身体不好的人一道在平地上干活 。 ”特殊岁月造就了沉默的王小波 ， 即使是在母亲的老家 ， 跟自己的亲人 ， 他也依然保持着这个习惯 ， 陪伴他的只有满屋子的书籍和报纸 。我们当然知道 ， 曼德拉和王小波都是自由的 ， 苦难和恐惧并没有让他们放弃自由 。 他们告诉我们 ， 一个自由的人 ， 也许会在生活中妥协 ， 但自由却从来不假外求 。自由人会妥协 ， 是因为他们知道人是肉身 ， 必然受制于自然律；自由不外求 ， 是因为自由从来不依附于肉身 ， 只要你在思考 ， 你就永远有机会拥有自由 。07当然 ， 我们必须承认 ， 人是脆弱的 。 不是人人都像安迪和王小波一样 ， 拥有足够强大的心灵去抵抗施加于我们的不当束缚 。我们应该像同情我们自身一样去同情其他人遭受的不幸和强制 ， 因为在这些不幸和强制中 ， 自由很难长久保存 。当一个人身处丛林社会 ， 却拥有自由之品质 ， 则往往是个人苦难的开始 ， 对此 ， 我们不能过多地苛责 ， 要求自由的人们其言行随时保持不妥协的坚硬 。易中天曾经在一个演讲里对学生说：“别以为我很牛X ， 其实我是个弱势群体 ， 我总有些话一辈子都不敢说 ， 烂在肚子里 。 我对你们的建议只有四个字——守住底线 ， 我能理解你不敢说 ， 但你至少可以做到不去说 。 ”当一个人恐惧的时候 ， 软弱的时候 ， 贪图安逸的时候 ， 被物欲和动物性驱使的时候 ， 就是这个人自由受到威胁的时候 ， 这些时刻 ， 我们就需要警醒了 。在某种程度上 ， 自由意味着强大的自律能力 。人类的意识可以用来做好事 ， 也会用来做坏事 。 你在多大程度上能控制自身的动物性 ， 能够超越丛林法则 ， 就意味着你在多大程度上是一个自由的人 。当然 ， 我们在这里强调对自身动物性的控制 ， 并非提倡“灭人欲” ， 而是承认人欲望的存在和满足是“自然的” 。我们要强调的是 ， 人的意识可以把这种自然欲望控制在正常的、不伤害他人的轨道之上 ， 是因为我们有先验之道德 ， 能够意识到正确的事情 ， 并有能力选择去做到正确的事情 。按照康德“人是目的”的法则 ， 维护每一个同类的生命和权益 ， 都是我们道德律令里必须要去达到的标准 ， 除非这个人正在加害于你 。人之所以自由 ， 之所以独特 ， 用美国哲学家卡伦的话说：“自由的人们是另一种人 ， 他们为之奋斗的绝非在他们之外并超越他们的法则 ， 而是他们之中的生命的源泉和方式 。 他们对于自由的信仰就是他们对自身的信仰 。 ”
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