王羲之|《怀仁集王羲之书圣教序》是如何诞生的
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《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》 ， 由唐太宗撰写 。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书 ， 称为《雁塔圣教序》 ， 后由沙门怀仁从王羲之书法中集字 ， 刻制成碑文 ， 称《唐集右军圣教序并记》 ， 或《怀仁集王羲之书圣教序》 ， 因碑首横刻有七尊佛像 ， 又名《七佛圣教序》 。
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此碑现藏西安博物馆 ， 内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经 ， 通称《三藏圣教序碑》 。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文 ， 后镌刻成碑 。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出 ， 保留了其书原貌 ， 因而被历代书法家视为临书楷模 。
自唐以来 ， 《怀仁集王羲之书圣教序》名震古今书坛 ， 多少代大家都从其中汲取养分 ， 但是如此经典如何诞生的 ， 今天带大家进入怀仁法师的那个年代 ， 看看大师如何铸就经典的 。
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唐贞观十九年（公元645年）二月 ， 玄奘法师在印度求法十七年后 ， 携梵本佛典到长安 ， 太宗见之甚喜 。唐太宗对于玄奘西行取经的精神非常钦佩 ， 对他在佛学方面的成就也极为推崇 。于是 ， 委任他在长安弘福寺中专门翻译经书 。他翻译经书的计划 ， 得到了太宗皇帝的钦定 ， 也得到了宰相房玄龄的大力支持 。大师花了一年多时间翻译完经卷 ， 也就是贞观二十年（公元646年）夏天 ， 翻译完五部五十七卷经文 。
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贞观二十二年（公元648年） ， 太宗亲自为之撰序 ， 皇太子（李治 ， 后为唐高宗）作记 ， 此序和记 ， 与太宗徐敕、皇太子笺答、玄奘所译心经 ， 由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字 ， 历时二十余年 ， 于咸亨三年（公元672年）刻成此碑 ， 全称为[大唐三藏圣教序] 。碑高九尺四寸六分 ， 宽四尺二寸四分 ， 行书三十行 ， 每行八十三至八十八字不等 ， 惜今已断裂 。
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真实的玄奘不是小说和电视剧演的那样“一根筋” ， 他明白弘扬佛法要借助皇家权威和政府的支持 ， 所以他请唐太宗为所翻译的经文作序 ， 定名为《大唐三藏圣教序》 ， 圣教序的内容就这么诞生了 。
其实细心的朋友应该能够看出来 ， 圣教序里面有好几部分内容 ， 包括太宗做的序文、玄奘法师的答谢表、太宗答敕、玄奘再谢表、皇太子李治读后作的《述圣记》、玄奘诣谢、李治笺答 ， 再加《心经》 ， 附注的排署信息 ， 一共1902个字 。
历代皇帝书法 ， 唐太宗的水平是相当了得的 ， 李世民对王羲之崇拜到了无以复加的程度 ， 全国上下 ， 不惜重金求购王羲之传世作品 ， 有史料记载说“出内帑金帛 ， 购人间遗墨 。”可见一斑啊 。
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国人最擅长的就是把握上级的喜好 ， 所谓“上有所好 ， 下必甚焉 。”皇上喜欢王羲之 ， 大臣们热衷与搜集王字真迹 ， 老百姓更是 ， 当然假的也不少 ， 就连帝都的僧人都知道 ， 其实他们的动机很简单 ， 就是要借强大的皇权弘扬佛法 。
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