王羲之|《怀仁集王羲之书圣教序》是如何诞生的( 二 )
皇帝要王羲之的字 ， 僧人要推广佛法（皇帝+书圣无疑加重了《圣教序》这块佛教护身符的份量 ， 从而抬高佛教的地位 ， 可能那会宗教之间也有竞争吧 。）那么集字圣教序的诞生也就不难解释了 ， 怀仁法师 ， 是一位擅长王羲之书法的名僧 。据说也是王羲之后裔 ， 集王字刻石的重任也就成了理所当然的事情了 。
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圣教序集字的过程非常艰辛 ， 怀仁法师和40多个助手花了25年的时间才完成！但是是值得的 ， 《集王圣教序》确实可以称得上中国书法史集字作品的头把交椅 ， 影响巨大 。
集字的过程 ， 怀仁需要解决很多问题 ， 在当时那个年代 ， 没有网络 ， 没有大数据 ， 确实难以想象！怀仁团队之所以要花25年 ， 是因为集字确实有六大难点 ， 确非懂书法者能为之！
搜集原作
集字圣教序有皇家背景 ， 立碑是得到皇帝的恩准的 ， 皇帝还做了序文 ， 可以肯定 ， 怀仁团队 ， 可以随意调阅皇家内服所藏的右军真迹 ， 另外还有项目经费 ， 用于征集和购买内服没有的王羲之真迹 。买真迹本身就是个巨大的工程 ， 要发广告、鉴定、交易等等 。
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选字
那会真迹是多 ， 问题是 ， 序文里面重复的字太多 ， 原帖里面也有很多重复的字 ， 像“之”、“乎”、“者”等字 ， 这么多 ， 怎么用 ， 选哪个 ， 怀仁是必须考虑很多节奏、章法等问题的！
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拼字
王羲之的真迹再多 ， 也是有限的 ， 有些字 ， 文章里面有 ， 但是王羲之不一定写过 ， 没有的字 ， 怀仁只能根据搜集到的字 ， 进行拆解利用 ， 把部首或者笔画重新拼接组合 ， 甚至有可能模仿王羲之的笔意自己书写！
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大小排布
怀仁看到的不同的真迹 ， 字的大小本身就有不同 ， 所以 ， 他必须先确定需要多大的字 ， 有一个大致的范围 ， 才能使得全篇协调 ， 然后再根据实际集字过程中的需要 ， 调整大小 ， 有可能原字大要缩小 ， 原字小要放大 ， 更有可能根据章法的需要 ， 可以夸张放大某一个字或者缩小某一个字 ， 以求得跌宕起伏的节奏变化、错落有致 。
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通篇行气
书法作品的生命力是通过行气来表现的 ， 所谓行气 ， 指书法作品中字与字行与行之间的呼应映带关系 。作为行书 ， 尤其需要注意 ， 怀仁必须考虑行气、呼应的问题 。当人最好的效果就是真迹上本身就已经有了上下呼应的关系 ， 但是大部分是怀仁集字来的 ， 所以他的办法就是 ， 尽量加强起收笔的呼应关系 ， 如果没有呼应之势 ， 则稍拉大距离 ， 以削弱不协调感 。
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章法关系
字与字的呼应是小章法 ， 那行与行之间的关系就可以营造大章法 ， 这一点 ， 圣教也是成功的 ， 大章法主要是以行距的疏密来营造黑白对比关系 ， 大章法的处理 ， 怀仁必会借鉴王羲之真迹 ， 比如《兰亭序》 ， 但《兰亭》为手卷 ， 是横式 。而《集王圣教序》刻制成碑 ， 是竖式的 ， 高至 350 厘米 ， 宽 100 厘米 ，30 行 ， 每行 83、 84 字不等 。这样的规格应以宽松为主 ， 不然肯定给人以凌乱、拥挤感觉 。《集王字圣教序》全碑先藏西安碑林 ， 我们看到的字帖都是裁剪后的册页式拓本 。不管怎么看 ， 不得不承认 ， 怀仁处理的章法是高妙的 。
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