中国诗歌|外国人如何翻译王维的《鹿柴》？这本书告诉你！一共有十九种( 二 )
本书中很少有学者注意到中国古代诗歌的韵律问题 ， 只有一位学者注意到原诗的押韵特点 。 华裔汉学家刘若愚的译作读起来有一定的韵律感 ， 符合中国诗歌押韵的特点 ， 但因西方学者的接受和理解程度不同 ， 同时受到当时后殖民主义的影响 ， 此译本并未能得到点评者温伯格的太高评价 。
对诗歌句数的还原程度 ， 一种是不改变原诗四句四行的绝句形式 ， 这种译法在本书中是较多运用的 ， 使译本在形式上维持原貌 ， 但这并不能保证内容上与原诗相贴切 。 另一种则是打破原诗形式 ， 出现了多行诗 。 学者们将其分成了几个句子来进行表达 ， 他们打破了语言形式的禁锢 ， 可能是想通过更多的语言来尽量传达诗歌的原有内容 。 这在读者看来会认为翻译得“面目全非” ， 不够顺畅 ， 显得太过破碎 ， 完全背离中国古典诗歌的形式 ， 但是仔细去阅读译文 ， 却能够体会到学者们在还原诗歌内容及情境上所做出的努力 ， 同时靠近了西方读者的理解层面 。
在对诗句的逻辑处理方面 ， 学者们大多数都遵循原诗的逻辑结构 ， 不改变诗歌的原有顺序 。 但是也有学者打乱原诗顺序 ， 将诗歌的开头与结尾颠倒 ， 从而使译文表达的意思离题太远 。 究其原因 ， 主要在于他们缺少“亲证”经验 ， 翻译诗作多呈现具体化、实证式、具象化的特点 ， 不注重诗歌逻辑的美感 。 温伯格也对此译文毫不留情地进行了批判：“坏的翻译 ， 从头到尾都是译者的声音 。 ”
想要用外语将中文诗歌所要表达的意思准确翻译出来 ， 不仅是简单地传达诗句的字面意义 ， 而且还要挖掘其中的隐含意义 。 学者们对《鹿柴》的不同译文 ， 因语境的不同 ， 都没能把原诗中所隐含的诗人的禅宗思想、佛教观等翻译出来 。 但是 ， 他们的每一种译文 ， 都是经过精心翻译而成 ， 形成了对《鹿柴》一诗的重新建构 。
【中国诗歌|外国人如何翻译王维的《鹿柴》？这本书告诉你！一共有十九种】
（北京联盟_原题为：谁才是最贴近《鹿柴》本意的语言？诗歌可译：对王维的十九次再建构）
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