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音乐|五条人的“土味”，是最真实的乡野中国( 二 )


音乐|五条人的“土味”，是最真实的乡野中国
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海报五线谱上画的是海丰特色小吃 图片来源：网络
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五条人的歌没有“高级”的编排 ， 没有复杂的技巧 ， 没有华丽的舞台 ， 但他们的作品在时代变迁的宏大语境之下 ， 始终聚焦小人物的离合悲欢 ， 从贩夫走卒到货车司机 ， 从乡镇青年到工厂女工 ， 描绘出真实而鲜活的城市与农村 。
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图片来源：视频截图
就像在《李阿伯》里 ， 戴着斗笠的李阿伯在田里 ， 嘴里咬着一根烟 ， 他的大儿子嗜赌 ， 小儿子在读大学 ， 李阿伯说：“将来就要指靠他了 。 ”
在《初恋》中 ， 一位货车司机去寻找高中时期相恋却被拆散的恋人 ， 然而发现昔日爱侣已为人妻 ， 悲伤过度的他驾车走神 ， 却意外地撞上了桥墩 。
而《最寒冷的一天》讲述了2008年春节 ， 中国南方遭遇大面积雪灾 ， 数十万乘客滞留在火车站 ， 有家难回 。 这时 ， 失去双臂的街头艺人郭乙博却悄悄地给滞留在深圳火车站的乘客送去1008碗方便面 ， 只为报答之前在卖艺时来自陌生人的善意 。
五条人的歌曲始终保持着对现实的高度关照 ， 真实地记录着 ， 没有刻意选择任何一个视角 ， 不带偏见 ， 不刻意煽情 。 就如仁科所说 ， “做一台摄像机” 。 正是因为五条人这样的真实记录 ， 他们的记录逐渐构成了一种最朴素、最直接的“人文关怀” 。
仁科很清楚：“我不是跟社会对着干 ， 也不存在融入 ， 我属于社会 ， 在我观察别人的同时 ， 别人也在观察我 。 ”他认为 ， 大部分以赞美为目的、具备功能性的歌 ， 最后都会变成“垃圾” ， 因为“他们没有能力为底层写作”……
值得一提的是 ， 仁科在很多次接受采访时都透露出对电影和文学的热爱 。
音乐|五条人的“土味”，是最真实的乡野中国
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图片来源：视频截图
一聊到电影和文学 ， 仁科便开始“滔滔不绝” 。 他喜欢法国新小说代表菲利普·图森、作家阿兰·罗伯-格里耶 ， 还喜欢毕赣、贾樟柯、伍迪艾伦……如今 ， 在“郭富县城”“农村拓哉”这样的外号之后 ， 仁科还被戏称为“贾樟仁科” 。
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尽管五条人乐队的标志就是一个随风飘动的红色塑料袋 ， 仁科和阿茂两人也常常身着花衬衫 ， 趿着塑料夹板拖鞋 ， 甚至在舞台比赛时用塑料垃圾桶做鼓 ， 他们的音乐却不像他们自嘲的那样充满“塑料感” 。
音乐|五条人的“土味”，是最真实的乡野中国
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图片来源：视频截图
方言、民间文化和魔幻现实主义的笔触 ， 令五条人的音乐充满质感 。
五条人最大的特色之一就是用方言创作 。 首张专辑《县城记》和后来的《一些风景》 ， 几乎都是用海丰话吟唱海丰的人和事 。 保持用粗粝晦涩的海丰方言进行音乐创作 ， 在唱片工业高度标准化 ， 流行文化大行其道的今天难能可贵 ， 这也是五条人的魅力所在 。
五条人的歌里还常常夹杂着戏曲元素 ， 这些来自于海丰民间文化的元素构建起充满韵味的音乐空间 。
在谈到当地的特色文化时 ， 仁科说道：“我小时候所在的小镇有很丰富的民间戏剧 ， 小时候还会看到街头的唱曲 ， 摆着一张桌子 ， 四个人穿着古装在那里唱 ， 非常热闹 ， 尽管我听不懂他们在唱什么 。 我们音乐中的戏曲元素 ， 更多的是潜移默化进入到耳朵的 ， 因为我们从小就生活在这个地方 。 ”
事实上 ， 五条人的歌词看上去时常“荒腔走板” ， 如魔幻现实主义文学 ， 但其背后的隐喻却是深刻而又真挚的 。
比如《城市找猪》里所唱的：“农村已科学地长出了城市 ， 城市又艺术地长出了农村。 ”
又如《烂尾楼》里所描写的：“一座巨大的钢铁吊桥 ， 桥上有很多人在摆摊 ， 城市快车从身边飞过 ， 一个父亲在寻找他的儿子 。 乞丐财神爷在街上乞讨 ， 米奇老鼠在广场跳舞 ， 幸福变成现实转化成海报 ， 贴在小区的宣传栏上 。 ”


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