章黄国学|节气 | 处暑：北方凉风起，南方正当暑
北京联盟_本文原题：节气 | 处暑：北方凉风起 ， 南方正当暑
春雨惊春清谷天 ， 夏满芒夏暑相连 。 秋 处露秋寒霜降 ， 冬雪雪冬小大寒 。
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节气文人画《处暑》 朱樵
庚子年七月初四， 2020年8月22日 ， 23时44分 ， 处暑 ， 二十四节之十四 。
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《月令七十二候集解》载 ， “处暑 ， 七月中 。 处 ， 止也 ， 暑气至此而止矣 。 ”
“离离暑云散 ， 袅袅凉风起 。 ”秋意渐浓 ， 暑去凉来 。
处暑·物候
古代 ， 人们将处暑分为三候：一候鹰乃祭鸟 ， 二候天地始肃 ， 三候禾乃登 。
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鹰乃祭鸟丨一候 ， 鹰乃祭鸟 。 此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类 ， 并且先陈列如祭而后食 。
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天地始肃丨二候 ， 天地始肃 。 天地间万物开始凋零 ， 充满了肃杀之气 。 古时有“秋决”的说法 ， 即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑 。 《吕氏春秋》上说：“天地始肃不可以赢 。 ”即是告诫人们秋天是不骄盈要收敛的季节 。
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禾乃登丨三候 ， 禾乃登 。 “禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称 ， “登”即成熟的意思 。 到了处暑节的后几天 ，农田中庄稼大面积成熟了 ， 这个阶段应该动员一切力量 ， 将成熟的庄稼收割回来 ， 将谷、豆类碾压去皮 ， 完成割打收藏的全过程 ， 以备冬季食用 。
处暑·习俗
祭祖迎秋
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处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关中元的民俗活动 ， 俗称“作七月半”或“中元节” 。
处暑前后民间会有庆赞 。 旧时民间从七月初一起 ， 就有“开鬼门”的仪式 ， 直到月底“关鬼门”止 ， 都会举行普度布施活动 。 据说普度活动由“开鬼门”开始 ， 然后竖灯篙、放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛 ， 架设孤棚 ， 穿插抢孤等行事 ， 最后以“关鬼门”结束 。 时至今日 ， 已成为祭祖的重大活动时段 。
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【章黄国学|节气 | 处暑：北方凉风起，南方正当暑】
此外 ， 处暑之后 ， 秋意渐浓 ， 正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节 。 处暑过 ， 暑气止 ， 就连天上的那些云彩也显得疏散而自如 ， 而不像夏天大暑之时浓云成块 。 民间向来就有“七月八月看巧云”之说 ， 其间就有“出游迎秋”之意 。
放河灯：普渡众生
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河灯也叫“荷花灯” ， 一般是在底座上放灯盏或蜡烛 ， 中元夜放在江河湖海之中 ， 任其漂泛 。
放河灯是为了普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。 肖红《呼兰河传》中的一段文字 ， 是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼 ， 不得托生 ， 缠绵在地狱里非常苦 ， 想托生 ， 又找不着路 。 这一天若是有个死鬼托着一盏河灯 ， 就得托生 。 ”
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据说放河灯这个习俗可以追溯到渔猎时代 。 那时人们驾舟出海下湖 ， 为免风暴肆虐 ， 在过危礁险滩或遇到风大浪高时 ， 用木板编竹做小船 ， 放入祭品 ， 点上蜡烛 ， 彩纸作帆 ， 放水中任其飘流 ， 向海神祈保平安 。
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