桑干河畔的“秧歌角”传承人：将“非遗”留下来传出去秧歌|民歌体|涿鹿县|非遗|考验

注意到 　　中新社张家口8月22日电题：桑干河畔的“秧歌角”传承人：将“非遗”留下来传出去

　　作者肖光明郝烨张帆

　　“以涿鹿方言为基础，素材源自桑干河畔百姓的劳作生活，为农耕文化注入了无限生机与魅力。 ”在中华文明的重要发祥地涿鹿县，人们对秧歌角有着特别的感情。

　　地处永定河上游的河北省涿鹿县，因中国作家丁玲的《太阳照在桑干河上》而为人所知。流经此地的桑干河，不仅滋润了两岸肥沃的土地，也孕育了这里悠久的文化。

　　发源自元末明初，至明清兴盛，涿鹿秧歌角一直伴随着当地人的生产生活，流行于桑干河两岸，并逐渐演变为街头巷尾“土打土闹”的乡土文化活动，直至搬上舞台。 娱乐新闻

　　今年65岁的刘建新，与涿鹿秧歌角结缘已41年。出生在音乐世家的他，初次接触秧歌角就被其口音浓厚、自由灵活的曲调所吸引。他选择放弃乡镇校长职务，改行到县化肥厂乐队工作，后致力于发掘、研究、传承和发展涿鹿秧歌角。

　　“秧歌角不讲‘行头’ ，又称‘布衫戏’ ，是一种以地方俚语为基础的地方小戏。 ”22日，刘建新在接受采访时称，涿鹿秧歌角以锣、鼓、镲等为打击乐器，行腔中常用“啊”“呀”“哈”等衬词，反映的都是劳动人民的生活琐事。无论从唱腔发音、结构形式，还是音乐旋律、方言韵白，其考量的是艺人全方面的能力。

　　根据涿鹿县下洪寺村戏台题壁载文，大约在1915年前后，涿鹿秧歌角有戏台，有班底，演唱活动频繁，兴盛期剧目达40多个。 20世纪30年代，随着山西梆子的流入和盛行，盛极一时的秧歌角逐渐由盛转衰。

　　“秧歌角是百姓对多样化精神生活的追求，不能失传。 ”2012年起，刘建新跟随老艺人们深入涿鹿县东窑沟、溪源、温泉屯等桑干河两岸村庄，挖掘民歌体曲牌，并整理出了《钉缸》《焊匠缘》《农民文化站》等险些失传的秧歌角戏目。

　　作为河北省非物质文化遗产项目“涿鹿秧歌角”的传承人，刘建新深知，要传承还要有新生。 2015年，在刘建新的积极筹建下，张家口市第一个民间戏曲研究组织——涿鹿秧歌角研究会正式成立。随后，《考验》《一家人》等一批新剧目被搬上舞台。

　　为原汁原味传承秧歌角， 2019年，在涿鹿县主管部门的推动下，涿鹿新云文化传媒有限公司成立。据投资人谷晓云介绍，公司联合涿鹿秧歌角研究会致力于打造涿鹿秧歌角传承基地，组织传承人进行常态化演出，通过多种形式培养后备人才。

　　“从挖掘、恢复、唱小戏开始，推动秧歌角发展到创作、传承、演大戏。 ”谷晓云称，在公司专业化运营下，秧歌角在音乐素材挖掘、唱腔音乐设计、板式研究定位等方面有了很大进展。

　　如今，每每说起秧歌角，刘建新眼中总是闪着光。他计划着，将涿鹿民间戏剧社团集合，鼓励创编人员融合协作， “秧歌角表达的是百姓对生活的所思所想所感所悟，歌颂了平凡人的真善美。一定要让‘非遗’戏剧留下来，传出去。 ”(完)

桑干河畔的“秧歌角”传承人：将“非遗”留下来传出去