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小石潭记|原来匈奴人的首都“龙城”在蒙古国!，苦苦寻找2000年,

秦时明月汉时关 ， 万里长征人未还 。 但使龙城飞将在 ， 不教胡马度阴山 。 这是唐代著名边塞诗人王昌龄《出塞二首》中的一首 。 估计中国人没有几个不会背吧 。 每当我背诵这首诗时 ， 总是有一种拔刀上战场的冲动 ， 再配上“两步逃离地狱”的《starsky》作为BGM ， 那种悲壮的英雄主义情节喷薄欲出！王昌龄诗中的“龙城飞将”一般认为是指卫青和李广 。 卫青率领的大汉军队一路追击匈奴 ， 最后甚至直捣龙城 。 龙城是匈奴人祭天祭祖之地 ， 是匈奴人的政治中心 ， 相当于我们现在所说的首都 。 于是 ， 王昌龄诗中的“龙城”即指代卫青 。
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“飞将”就更加好理解了 ， 李广有“飞将军”之称 ， 匈奴人闻其名便为之胆寒 。 李广之死充满了英雄的悲壮 。 在漠北之战中 ， 李广任前将军 ， 因迷失道路 ， 未能按部署参加对匈奴的战争 ， 他觉得自己罪不可赦 ， 便愤愧自杀了……湮灭于历史的匈奴民族王昌龄诗中提到的匈奴人首都“龙城”到底在哪里呢？两千年来说法不一 ， 甚至有人认为匈奴人是游牧民族 ， 逐水草而居 ， 根本不存在首都之说 。 所谓的“龙城” ， 不过是匈奴人每年五月“祭天大会”的一个地方 ， 该地随时都在变化 ， 并不固定 。 这个说法从古至今都很有市场 ， 当然有它一定的合理性 。
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匈奴人是兴起于公元前3世纪的一个游牧部族 ， 活动范围主要在蒙古大漠和蒙古草原上 。 后来生活在蒙古草原上的匈奴人诞生出了蒙古族、突厥族、契丹族等游牧民族（也就是说中国历史上所指的“胡人”“胡虏”） ， 基本上都是蒙古草原匈奴人的后裔 。 当然 ， 从匈奴人分化出其他的游牧民族 ， 这一过程是十分漫长而复杂的 ， 大多数细节都说不清了 ， 现在我们对此也只能是有一个浮泛的认识 。 总之 ， 历史上纯正的匈奴人早已不存在了 ， 他们的血液融化在中国各民族中 。 有人认为 ， 陕北人就有匈奴人的血统 ， 他们甚至还保留着匈奴人的一些文化习俗 ， 比如带白头巾 ， 穿皮袄 ， 手抓羊肉、羊杂碎等等 ， 都是匈奴人的远古习俗 。 安徽池州有一个叫南溪村的地方 ， 位于一个群山怀抱的深山峡谷里 ， 据说里面生活着800多户匈奴后裔 ， 被称为“最后一个匈奴部落” 。
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据说他们祖先是在汉武帝时期 ， 被霍去病将军俘虏的匈奴人 。 早先本来定居在陕南地区 ， 唐朝末年黄巢之乱 ， 为躲避战乱 ， 一部分匈奴人拖家带口迁徙到了南溪村 ， 并一直定居于此 ， 传世60多代 ， 已千余年 。
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就算南溪村人真的是匈奴人后裔 ， 经过上千年的民族融合 ， 恐怕他们血液里的匈奴血统已经不多了吧 。 就算他们真的是匈奴人后裔 ， 也无法改变匈奴人已经湮灭于历史的事实了 。 匈奴人也有首都我以为 ， 匈奴人虽为游牧民族 ， 但也有首都的（政治中心） 。 不然你没法解释单于庭是为何 。 匈奴人崛起于战国后期 ， 与之接壤的秦、赵、燕三国都曾修长城 ， 目的就是为了抵御匈奴人 。 匈奴“一代目”头曼单于甚至突破长城 ， 占领了黄河“几”字弯河套平原大片区域 。 秦统一六国后又收复了这里 。
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为什么匈奴人能崛起那么快 ， 势头那么汹涌澎湃？这跟头曼单于设置漠南单于庭不无关系 ， 将政治中心向南移 ， 有利于经常不断南下骚扰 。 头曼单于的儿子冒顿杀掉自己的老子 ， 自立为王 ， 更加势不可挡：向东征服了东户 ， 向西赶走了大月氏 ， 向北使丁零臣服 。 而最为心心念念的还是向南 。 趁着秦末内乱时 ， 冒顿单于又重新占领了黄河“几”字弯的河套平原大片区域 。 汉初 ， 冒顿继续南下 ， 占领了山西太原、晋阳 ， 还把高祖刘邦围困于山西大同的白登山 。 这才有了后来的汉匈和亲 。


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