电影番茄|冯小刚耗尽心血却遭人冷遇的电影《一九四二》，只因现实更加残酷( 四 )
如果你足够仔细 ， 你会发现电影里有很多关于吃人的隐喻 。
花枝的老公瞎鹿死的时候 ， 是被逃兵一枪托砸进了准备煮肉的锅里 。
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导演还特意给了一个特写 。
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第二天 ， 花枝范地主一行人怎么着都找不到瞎鹿 ， 花枝说：
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影片末尾 ， 范地主和小女孩一路往回走 ， 通过旁白可以看到他们活了下来 。
可灾民所过之处 ， 树皮都没剩下 ， 他们靠什么活下来的呢？
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日军在进攻河南的时候 ， 就是通过给灾民发粮食取得民心 。
冈村宁次在飞机上说：首先他们是人 。
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正因为是人 ， 日本人的这种攻心手段才有效 。
永远不要低估人性的弱点 ， 也永远不要高估人性的力量 。
求生欲会压倒一切 ， 道德建立起的秩序瓦解 ， 在饥荒中人的社会性已然消失 。
亲人的死去让血缘纽带组成的种族群体关系也同时消失 ， 饿到极致 ， 人身体里只存在兽性 。
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要饿死还是要做汉奸 ， 栓柱和老马是导演给出的两个答案 。
老马纯粹是求生欲 ， 是本能 。 而栓柱 ， 则是为了诺言和尊严 。
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对我们来说 ， 没饿到那个程度 ， 没处在影片情境中 ， 单靠理性思维回答这个问题 ， 是不公平的 。
面对民族主义和人道主义的冲突 ， 在当时的情况下 ， 两种选择 ， 都没有错 。
即便全片展现出1942年河南大饥荒的黑暗和灾难 ， 但不可否认 ， 在冯导依旧留下了孕育新时代的希望 。
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随着范地主和花枝的家人相继死去 ， 传统的血缘关系的亲情渐渐消失 ， 取而代之的是一种以责任、爱和悲悯为家庭维系纽带的现代认知的诞生 。
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花枝跟栓柱做了一天夫妻 ， 把两个孩子托付给了他 。
栓柱为了两个孩子 ， 不惜与日本人拼命从而被杀 。
这种超出血脉维系的家庭心理认同被逐渐建立 ， 家、家族和家国的意义 ， 在影片末尾这段得到了极大的拓展 。
电影最后 ， 范地主绝望得走上了返回河南的路 ， 就为了能死的离家近点 。
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但一个死去母亲的小女孩 ， 改变了他必死的信念 ， 成了他活下去的唯一希望 。
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我想 ， 这种新的维系关系 ， 新的认知 ， 新的纽带建立和文明探索 ， 才是《一九四二》的内核所在 。
这也是我们中华文明能生生不息 ， 源远流长的原因 。
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