范海辛：冷内战——上海公园自由论坛演讲之23( 二 )
马克思革命理论中一个重要的前提是 ， 上述的革命是在欧美国家内部同时爆发的 ， 单独一个欧美国家的无产者起义会被资产阶级镇压下去 ， 而主要发达国家无产者的联合起义会形成排山倒海之势 ， 使资产阶级的镇压失去意义 。 发达国家的无产者在推翻资产阶级的统治后 ， 会帮助波兰、俄国这样的后发国家越过资本主义这个卡夫丁峡谷 ， 直接进入共产主义的低级阶段 。
列宁的革命理论与马克思不同 。 列宁认为 ， 他那个时代的资本主义与马克思时代的不同 ， 马克思时代的资本主义是自由竞争的 ， 进入20世纪后 ， 资本主义进入了最高的、垂死的阶段 ， 从自由竞争进入了垄断时代 。 言外之意就是马克思主义已经过时 ， 发达国家的无产阶级丧失了革命性 ， 因此革命只能从全球资本主义最薄弱的环节首先突破 。 马克思关于共产革命不能在一国取胜的结论过时了 ， 共产革命只可能在类似俄国这种国家里首先取得成功 。 在这种情况下 ， 无产阶级专政就不是短期的、临时的 ， 而是非常长期的 。 因为被推翻的资产阶级会联合全球的反动势力进行疯狂的反扑 ， 而国内大量的农民又是产生资本主义的汪洋大海 ， 于是红色恐怖型的专政就有必要长期存在 。
中国的情况与俄国相同 ， 只是资产阶级还具有进步作用 ， 因而专政的名称不叫无产阶级专政 ， 而改称人民民主专政 ， 但实质就是列宁主义的无产阶级专政 ， 这是1975年宪法直截了当地说明的 。
范海辛：冷内战——上海公园自由论坛演讲之23。
无产阶级专政的错误理论直接导致了错误的国家学说 。 我国统治者始终认为 ， 国家的本质就是镇压机器 。 我认为 ， 这是非常错误的 。 这也是我国独有的冷内战理论的又一根源
如果说专政的错误主要来自列宁 ， 那么国家学说的错误主要来自马克思与恩格斯 。 恩格斯有篇文章叫《家庭、私有制与国家的起源》 。 由于这个问题牵涉到马克思恩格斯以及列宁的许多原话 ， 因此我的这次演讲中不可能展开 。 我在网上有两篇文章专门批判马列的国家学说的 ， 一篇是《论和谐社会的科学内涵》 ， 还有一篇是《国家的本质》 ， 感兴趣者可在百度上搜索到 。
我认为 ， 国家的本质是和谐而非镇压 。 要明白这个道理首先要明白什么是国家 。 国家是一个共同体 ， 国家从社会产生 ， 又日益脱离社会 ， 居于社会之上 。 按恩格斯的观点 ， 国家是社会分裂为两个对立的阶级 ， 而社会本身无法调和这个矛盾 ， 于是国家产生了 。 恩格斯说到这里当然正确 ， 但接下去他就错了 。 国家当然是一种统治社会的机器 ， 但是这个统治的首要任务是保持这个共同体的存在而不是摧毁这个共同体 。 如果国家的本质是镇压 ， 那么被镇压的那部分人为何非要呆在这里承受镇压而不逃走呢？南斯拉夫的崩溃就是如此 。 国家的本质是和谐 ， 是使不同阶级、不同民族、不同宗教的人民和谐共处 。 如果国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具 ， 那么国家也可以是一个民族压迫另一个民族、一种宗教压迫另一种宗教的机器 。
什么是和谐？和谐最初是指音乐里面不同音调组合形成旋律这么一种状况 ， 以后被引申泛指不同事物共处一体互补互融 。 和谐说白了就是捣糨糊 ， 是使不同事物共处这么一种艺术 。 不同事物或对立事物之间 ， 一方能否消灭另一方？如果能够 ， 那么就没有和谐捣糨糊的必要 ， 一方把另一方灭了 ， 自己独霸天下即可 。 问题是双方都不能消灭对方的情况下 ， 究竟是和谐共存好还是天天打斗好？所以我说 ， 国家是和谐的机器 ， 不是镇压的机器 。
把国家当做镇压的机器 ， 这正是冷内战的直接来源 。 前30年镇压是以阶级标准 ， 现在则是以听话为标准 。 凡是不听话的 ， 都是敌对势力 。 这是内战不除的根本原因 。 如果我们把国家视为和谐的机器 ， 把不同阶级、民族、宗教视为手心手背 ， 这个敌对势力就不会存在 。 这是常识 ， 可惜被马列理论强奸过的大陆文化无法理解这一常识 ， 因此我们有了世界独一的冷内战 。
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