解锁金文中的历史密码( 三 )

展览中的青铜器铭文还记录了仪式典礼、财产交易、法律诉讼等内容 , 重现了商周时期社会生活的方方面面 。

四十三年逑鼎铭文是关于西周册命典礼最完整的金文记述之一 。 全套鼎共10件 , 与逑盘出于同一个窖藏 , 鼎内壁铭文详尽记载了周宣王四十三年单逑接受册命的整个过程 。 “授王命书”“受册 , 佩以出 , 返纳瑾圭”等细节 , 是册命典礼的重要内容 , 但被多数册命金文所节略 , 这篇铭文则详加记述 , 非常珍贵 。

卫盉铭文记述了西周时期土地交易的一宗典型案例 。 铭文涉及当时的土地交换价格、影响土地价格的因素、土地交换的仪式及主持人、具体执行授田的过程等 , 使我们对西周中期的土地制度有了进一步的了解 。 土地所有权的转移仪式 , 最初要由王官主持 , 但后期王官不再参加 , 说明土地开始逐步转向私有化 。

从金文中还能看出古人对时间的认知 。 古人很早就注意到月亮的盈缺变化 , 并以此纪时 。 周人沿用商人历法 , 一年设12个月 , 岁首即正月 。 除此之外 , 还将一个月划分成“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”四部分 。 周人认为月初这段时间比较吉祥 , 一些重要的庆典活动常常放在这几天举行 , 所以金文中的“初吉”比其他月相记录要多出不少 。

祭祀礼器的铭文一般会在结尾写上祈福吉语 , 表达对于未来的美好期盼 。 如“子子孙孙 , 其万年永宝用”是典型的西周金文嘏辞 , 意为希望子孙世代昌盛 , 将家族荣耀发扬光大 , 将此器物永远流传、珍用 。 在周代宗法社会中 , 个体与宗族休戚相关 , 个体代表着宗族荣耀的传继 , 宗族则象征着个体生命与荣宠的延续 。 这种观念世代传承 , 成为今天华夏儿女家国情怀的重要组成部分 。


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