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国际法|上古荐书丨《从万国公法到公法外交——晚清国际法的传入、诠释与应用》( 二 )


一、引言
二、对外体制的现代化
三、对外交涉中国际法的应用与挫折
四、中华世界秩序的解构与重构
五、小结
第五章 “文明”与和平：晚清政府参加万国保和会
一、和平的追求
二、海牙和会召开前中国的保和构想
三、第一次海牙保和会：国际社会的组织化
四、第二次海牙保和会：全世界规模的国际组织
五、大国·强国志向与法制弱国
六、保和会准备会
七、后话
第六章 构建近代国家：文明的追求
一、“公法”与改革
二、文明与国家体制的构建
三、领事裁判权之废除与法制改革
四、“文明排外”：对外抵制运动与收回利权运动
五、十字街头：秩序革命与国际法
六、小结
结论
一、国际法的传入与诠释
二、中国应用国际法与秩序重构
三、文明大国的追求
参考文献
一、史料
二、中文论著
三、日韩文论著
四、欧文论著
后记
05
绪论（节选）
本书的目的 ， 在于从传入、诠释及应用的角度重构晚清（鸦片战争至辛亥革命）接受西方国际法的史实 ， 探讨在失序→追寻秩序的过程（思想价值的变动、知识系统的转换、政治外交体制的改编等）中 ， 中国如何从传统王朝帝国走向现代意义的主权国家 ， 如何从“中国之天下”走向“世界之中国”的历史进程 ， 并为研究晚清以来中国近代史的变动过程提供一个有效的切入点 。
张灏认为1895—1920年间是近代中国转型时代的开始 。 其间有三种制度化的传播媒介起了关键作用：1.报章杂志数量激增 ， 新的出版事业不但报导国内外的新闻 ， 并具备介绍新思想、刺激政治社会意识的作用；2.新式学制（现代学校制度、新学科）的出现 ， 是新知识、新思想的温床和集散中心；3.（由转型时代的知识分子所成立的）学会传播新知识、新思想 。 这三者互为影响 ， 彼此作用 ， 产生了以下两点重要的影响：1.它们的出现是20世纪文化运动的基础建构（infra?structure）之开端；2. 舆论或公共舆论（public opinion）之展开——政治参与和理性批判意识的出现 。
这里 ， 我们借用张灏提出的三种制度化的媒介来探讨晚清近代西方国际法的传入问题 。 在第一章里 ， 我们首先分析晚清以来国际法译著的刊行和流通情况 ， 特别强调20世纪初以来国际法知识的普及和国际法著译的涌现 。 我们将探讨以下一些问题：国际法如何传入中国？翻译了哪些著作？前两者的意义何在？同时将介绍相关学会的成立及其活动 。 对于国际法中文文本的讨论 ， 除了田涛、张建华、鲁纳等少数专研晚清国际法问题的学者外 ， 大多以个人文集和奏疏为分析对象 ， 对于散见于各种经世文编、“百科全书”、丛书、报刊的记事、论说及文章 ， 以至中国人自己编译的国际法研究著作皆未能充分利用 。 此外 ， 就目前的研究成果来看 ， 对国际法传入中国的相关史实仍存在许多大大小小的谬误和纰漏 。 因此 ， 在本章里 ， 我们将进行史实重建的叙事 ， 对晚清国际法文本的相关问题 ， 如版本、流通经过等史实进行匡谬纠正、拾遗补缺的工作 。 另一方面 ， 我们在注意不同时期国际法文本存在差异的同时 ， 还会讨论西方国际法是在一个怎样的历史环境下传入中国 ， 并广泛传播的 。
新知识、新概念的传入固然借助于国际法中文文本的刊行与流通 ， 但晚清国际法教育的创立以及科举选士制度内容的变化 ， 在知识输送、观念培植、知识体系建构的过程中也同样起了关键作用 ， 不容忽视 。 因此 ， 在第二章里 ， 我们将论述晚清国际法教育的成立与发展 ， 分析学校、课程和师资的变迁 ， 以至科举内容的变革及科举的存废等 ， 并探讨国际法教育是在怎样的情况下得到重视 ， 以及在对外交涉人才的培养上占有怎样的地位等问题 ， 以弥补目前晚清国际法教育研究领域的不足 。


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