麦克尤恩|麦克尤恩：我这样的机器，你们这样的人
北京联盟_本文原题：麦克尤恩：我这样的机器 ， 你们这样的人
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“透过我们自己设计的那涉世未深的眼睛 ， 我们能从镜子中看到一头熟悉的妖怪 。 ”
2019年 ， 英国著名作家伊恩·麦克尤恩 ， 推出新作《我这样的机器》 。 这一回 ， 麦克尤恩涉猎人工智能前沿科技 ， 创作了“一部真正思考人类未来困境”的小说 。 2020年8月 ， 该书中文版首发活动在上海书展期间举办 。 上海译文出版社文学编辑室主任黄昱宁、作家小白与上海人工智能研究院院长张峥三人围绕着这部人工智能小说展开了一场文科生与理科生的跨界对谈 。
事实上 ， “写一部机器人小说”的想法在麦克尤恩脑中萦绕已久 ， 甚至他在20年前构思小说《赎罪》时就想加入机器人的元素 ， 只是当时未能践行 。 多年之后 ， 麦克尤恩究竟交出了一份怎样的答卷？
姜斯佳 王凡 / 文
“人工智能”（Artificial Intelligence ， 简称AI）元素在科幻小说中屡见不鲜 ， 它其实是一个泛称 ， 指那些经由各类技术诞生的类人智能生命体 ， 当然也可称之为“人造人” 。
不同科幻作品中的人造人名称各异 ，其中被普遍接受的称谓是捷克作家恰佩克于1920年创作的剧本《罗素姆的万能机器人》中出现的“机器人”（robot）一词 。 “人工智能”则是当下最流行的称谓 。
若要追溯人工智能题材小说的源头 ， 不得不提玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》 。 这部小说于1818年出版 ， 讲述了“人造人”想要融入人类社会 ， 却遭到了包括造物主弗兰肯斯坦在内的人类社会的敌视和攻击 ， 于是“人造人”便向他的造物主展开报复……玛丽·雪莱试图借弗兰肯斯坦最后的忏悔 ， 向人类提出警示：“疯狂的获取知识有多么的危险！那些随遇而安、服从天命的人要比野心勃勃、妄图更大的成就的人要幸福的多 。 ”不负责任地滥用科学技术 ， 让生命进化脱离自然演变的过程 ， 其后果便是用无尽的痛苦乃至生命来弥补自己的过失 。
在之后的较长一段时间 ， 不少作家对人造人的态度和玛丽·雪莱相似 ， 失控的人造人酿成悲剧 ， 责任都归于其创造者的傲慢与无知 。 另一部具有代表性的作品是法国象征主义作家维里耶·德·利尔-亚当于1886年创作的小说《未来的夏娃》 。 在这部小说中 ， 人造人一词为“Android” ， 如今人们在使用“Android”一词时 ， 多半会想起手机的操作系统 。
虽然已有许多作者在虚构作品中不断警告 ， 然而人类对机器人的探索反而有加速迹象 。 这就注定了人造人伦理问题必然会在后世文学中被不断提出来 。
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《弗兰肯斯坦》
到了1920年 ， 恰佩克剧作《罗素姆的万能机器人》问世时 ， 剧中人们对机器人的态度由完全拒斥变为奴役和利用 。 恰佩克用了机器人（robot）一词 ， 这个词由捷克语中的名词 “robota” 和“robotnik”组合而来 ， “robota”意为“强迫工作 ， 劳役或苦役” ， “robotnik”意为“工人 ， 奴隶或奴仆” ， 当时科幻文学中机器人的地位可见一斑 。
故事发生在罗素姆的万能机器人制造工厂 ， 该厂生产的机器人不再甘愿做人类的奴隶 ， 于是发动战争消灭了人类 。 与此前作品不同 ， 这部剧作中的机器人并非一个 ， 而是一群 ， 且数量庞大 。 在作者看来 ， 人类好逸恶劳的本性促使代工机器人诞生 ， 资本牟利的特点又使得机器人的数量成倍增长 ， 一旦机器人觉醒 ， 站到人类的对立面 ， 人类就会面临灭顶之灾 。
面对机器人可能随时“造反”的困局 ， 不断有作家提出解决方案 ， 其中最著名的当属美国作家艾萨克·阿西莫夫拟定的“机器人三定律” ， 1950年出版的小说集《我 ， 机器人》对其进行了系统阐释：
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