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磊磊趣闻|从“盗梦”回到“植梦”，才知我们当初如何入了“轮回之梦”( 二 )


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第二个就是佛陀曾说过的“阿赖耶识” ， 又叫“第八识”、“一切种子识” 。 这一识 ， 恰恰是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六识在尘世间各种造作的业 ， 由第七识末那识的执着性功能转存入第八识阿赖耶识 ， 所以阿赖耶识很像“种子” ， 这些“种子”再由末那识不断攀缘 ， 结合六尘土壤再发芽 ， 起意再造新业 ， 再入阿赖耶识 ， 如此循环往复 ， 成了我们不断生死流转轮回 。
小飞虫：佛陀讲的这个“阿赖耶识”种子人人都有 ， 可为什么我们找不着 ， 看不见 ， 而且你一说吧 ， 还有人听着就觉得“迷信” 。 这就是我们“入梦太深”了 。
所以这部灵性电影啊 ， 如果我来翻译的话 ， 我不会叫它《盗梦空间》 ， 我会叫它《种梦》 ， 呵呵 ， 就像把种子种进土壤 ， 这个“种”字 ， 可以是“种子”的“种（zhong第三声）” ， 也可以是“种植”的“种（zhong第四声）” ， 是个名词和动词相结合的字 ， 意思也有动静两面 ， 叫《种梦》 ， 也许更能引发我们的“破幻” ， 呵呵 。
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禅说电影：“种”下去的 ， 其实是一个“念头” ， “梦”见的 ， 是个“种子”念头长出的世界 。
小飞虫：没错 ， 讲到这 ， 我来顺便反问你一个问题：刚才我们俩聊着聊着 ， 我就想到了翻译成《种梦》更有意思 ， 你觉得我这个念头从哪来的 ， 又去向了哪里？
禅说电影：哈哈 ， 您这是佛法的“参念头”了 。
小飞虫：对啊 ， “参念头”很重要啊 ， 如果你努力去参 ， 你会发现你根本不知道这个念头从哪里来的 ， 可能只是意识流的一个部分 ， 就像说到《种梦》这个名字 ， 就是我们聊着聊着意识冒出来了 ， 你说它具体从哪里长出来的？不知道啊！
所以 ， 参念头、参念头 ， “念”到底有没有一个“头”？这是“参”的关键 。
禅说电影：没有“头” ， 只有“流” ， 哈哈 。 让我想到电影里每次他们入梦 ， 都是直接到某个莫名其妙的场所里 ， 比如突然就在大雨里 ， 或者突然就在雪地里面临追杀 ， 这些个梦好像都没有一个“头” 。

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小飞虫：一样的 ， 你做梦的时候有个“头”吗？我们谁的梦不是突然进入一个场景 ， 莫名其妙往下走了 。
所以佛陀很伟大 ， 他第一个说出“无始劫”这个词 ， 什么叫“无始”？就是没有一个开始嘛 ， 你根本不知道它在哪里开的头 ， 因为它根本就不是在“时间”中开头的 。
我再追问你一个问题啊 ， 《奇迹课程》里有句话：“I think I think” ， 到底谁在think？
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禅说电影：“I think I think” ， 翻译过来就是“我想我在想” ， 两个“我” ， 都是在梦里“想” ， 对吗？
小飞虫：对了 。 我以为我在想 ， 这两个“我” ， 都在做梦 ， 是“我”以为有一个“我”在想 ， 以为这个念头是“我”想出来的 ， 其实根本不是 。
贯穿这部电影的有一个重要设计 ， 非常深刻 。 你看啊 ， 小李子为什么说“植入一个念头要植入得足够深” ， 要一直深到第三层、第四层去 ， 就是因为“植入的越深” ， 人越不会怀疑这个“念头”不是“我”想出来的 。
也就是说：植得越深 ， 人就越坚信这个“念头”就是“我”想出来的 ， 就是“I think I think” ， 毫不怀疑 ， 于是上当了 ， 呵呵 。

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禅说电影：这么说来电影里面那个日本人斋藤 ， 也是入梦入得太深 ， 忘记了自己的来处 。
他入了第五层的深梦境 ， 过了很多年 ， 在这层梦里他又成了一个大集团老板 ， 已经完全忘了自己当初为什么“入梦”了 ， 其实这些梦都是他出钱让小李子团队造的 ， 是为了干掉竞争对手的 ， 可是到后来他在第五层梦境里当老板当得不亦乐乎 ， 当得完全忘了自己是谁 。

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小飞虫：是的 ， 我们众生也一样啊 ， 我在讲课程时 ， 常常讲到“无明一念” ， 又叫“分裂一念” ， 就是说：我们现在这个五彩斑斓的幻相世界 ， 其实都源于那“无明一念” ， 只是我们已经分裂了许多许多次 ， 进入了很多很多层 ， 到了现实的我们所在的这个娑婆世界 ， 它已经是很深很深的梦境了 ， 我们已经完全想不起来当初那一念了 。
可那一念在不在？
在 ， 一直在 ， 我们来是这一念 ， 我们回去也要通过这一念 。 所以我说“你必须了解你如何入梦”的 ， 你才谈得上“觉醒” 。 其实 ， “觉”和“醒”还不是同一回事 ， 你必须先“觉” ， 才有可能“醒” 。


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