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磊磊趣闻|从“盗梦”回到“植梦”，才知我们当初如何入了“轮回之梦”( 三 )


禅说电影：“知幻即离、离幻即觉”啊 。

好的 ， 了解我们是怎么“入梦”的 ， 我想再请您说说如何“出梦” ， 这可以说是“破幻”的第三步了 ， 进入实操 ， 呵呵 。
小飞虫：越来越深了哈 ， 系好安全带 。
禅说电影：是啊 ， 我觉得跟您聊 ， 简直是在坐过山车啊 ， 要系好安全带 ， 还要紧紧跟随 ， 才能不丢 ， 呵呵 。
小飞虫：看《盗梦空间》也是坐过山车啊 ， 不是很多人说这是最烧脑的电影嘛 。
禅说电影：是的 ， 开个玩笑 ， 也许把这脑子烧坏了 ， 它就不“想”了 ， 就不“入梦”了 。
小飞虫：还有一个可能性 ， 把脑子烧坏了 ， 彻底“顽空”了 ， 更回不了家了 。
两人一起：哈哈哈...
禅说电影：讲“出梦” ， 咱们还是先说电影哈 ， 好歹直观一些 。
电影里这个很深的第五层梦境 ， 其实有两个人都入了 ， 一个是斋藤 ， 一个是小李子饰演的柯布 ， 柯布是为了救斋藤而进入的 。 而当柯布找到斋藤时 ， 斋藤已经完全忆不起来自己拥有的这一切只是第五层梦境 ， 而柯布还留有残存的记忆 ， 仅凭这一点残存的记忆 ， 他终于唤起了斋藤的记忆 ， 两人得以回去 。

磊磊趣闻|从“盗梦”回到“植梦”，才知我们当初如何入了“轮回之梦”
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而柯布之所以还记得 ， 一来是他入第五层梦境的时间比斋藤要短一些 ， 二来是他曾经潜入过较深的梦境 ， 因此对他来说 ， 他更容易“识幻” ， 因而也更容易“出幻” 。 是不是？
小飞虫：不仅仅电影里的小李子 ， 一直以来我们每个人 ， 就是在娑婆世界里做着轮回大梦的我们每个人 ， 其实一直以来都记得“真相” ， “真相”是不可能被忘却的 ， 不然它就不叫“真”了 ， “真”的东西肯定是一直都在 ， 才能叫“真” ， 这是“真”与“幻”的区别 。
但问题是 ， 当我们入梦太深时 ， 是我们自己选择了“忘记” ， 是我们自己选择了只记住梦里看见的一切 ， 把梦里的一切当真 ， 就像斋藤一样 。
可反过来 ， 我们也可以像小李子 ， 选择“忆起” ， 也就是不把梦里看见的一切当真 ， 而是坚持“忆起” ， 那么这就是你“觉醒”的路 。
我们的心灵虽然很强大 ， 可以投射出你所看见的万事万物 ， 但是你要注意：心灵在任何一刻 ， 它只能关注一样东西 ， 当你选择了“把梦境当真” ， 那你就不可能“忆起真相” ， 你就还是继续流转 ， 继续轮回 。
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禅说电影：我们所要做的一切 ， 不是在梦境里继续“创造” ， 而是“忆起” ， 这让我忆起了佛陀所说的“回头是岸” ， 放弃了这个梦境里的“假我” ， 才有可能忆起“真我” 。
但说到这里 ， 我又有个问题 ， 既然我们已经“入梦太深太深” ， 那么即使我们醒来 ， 我们怎么知道我们是回到了真相 ， 而不是回到了上一层梦境呢？
小飞虫：这是一个好问题 ， 你其实是在问：我们怎么判断是“真醒”还是“假醒”？
禅说电影：对啊 ， 你看电影里的这个富二代费舍 ， 他被柯布告知是在梦里了 ， 按理说他应该醒了 ， 可结果是他被柯布骗了 ， 反而进入了更深的梦境 。 其实这个费舍已经比我们一般人聪明了 ， 至少受过梦的训练 ， 可是他自以为是的“醒”还是一个“假醒” ， 那么我们又如何去判断？

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小飞虫：“幻相没有层次差别” ， 这是《奇迹课程》里非常重要的一句话 ， 我再强调一遍：“幻相没有层次差别” 。
电影里拍了层层梦境 ， 是电影中的一个表现手段 ， 当然我们做梦时 ， 也会有“梦中梦” ， 你看有时候我们认为我们醒了 ， 都起来刷牙洗脸赶公交了 ， 可过一会儿发现还是躺在床上 ， 这是典型的“梦中梦” 。 你有过这样的体验吗？
禅说电影：当然有 ， 甚至还可以有好几次 ， 就是每次都觉得自己醒了 ， 干着不同的事了 ， 可过一会儿还是发现自己在床上 。
另外 ， 您说到“梦中梦” ， 还让我想到中国民间常说的“鬼压床” ， 听起来可怕 ， 但实际上科学研究 ， 就是意识醒了 ， 但身体还在梦中 ， 世界上40%-50%的人一生中都有过这个感受 ， 非要挣扎一会儿 ， 才真正醒过来 。
小飞虫：无论哪种“相” ， 无论我们进入了多少个梦中梦 ， 我们要记住：“真相”只有一个 ， “幻相”有无穷多个 ， 只要你执着于某个“幻相”比另一个更高明、更清醒 ， 那你不是“出梦” ， 你只是“入梦更深” 。
我再反问你一个有意思的问题：当有一个人说“地球上70亿人 ， 我先开悟了 ， 我先觉醒了” ， 你觉得这个人开没开悟 ， 觉没觉醒？
禅说电影：呵呵 ， 当然没有 。


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