考古盗墓|海昏侯墓孔子衣镜被证属秘器，引发刘贺平反争论，网友：信谁？( 三 )
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刘贺继位之初也有效仿文帝之举 ， 但此时的汉朝权力上层已被霍光执掌多年 ， 非一日之功可速成 ， 刘贺无法任命自己人担任未央宫卫尉 ， 本应韬光养晦 ， 徐徐图之 ， 而心急的刘贺却首先任命了昌邑王相安乐为长乐卫尉（皇太后所在地） ， 此举不仅无法实现护卫自身安全的需要 ， 反而直接暴露了夺权的企图 ， 所以 ， 刘贺继位十余日时 ， 霍光就已经与车骑将军张安世谋欲废昌邑王 。
接下来再来看汉宣帝刘询 。18岁的刘询被霍光拥立后 ， 霍光曾稽首归政（可解读为政治试探） ， 刘询的做法是谦让委任 ， 甚至还给霍光益封一万七千户 ， 此举无疑让霍光大为放心 。
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凭借年龄优势耗死霍光以后 ， 汉宣帝才着手诛霍氏 。先是将霍光女婿未央卫尉范明友迁为光禄勋 ， 将长女婿长乐卫尉邓广汉迁为少府 ， 夺取内宫控制权后 ， 汉宣帝又争取到丞相魏相的支持 ， 以亲信逐步掌管南北军 ， 掌握了军队的控制权 ， 最终将霍氏诛灭 。
相较之下 ， 刘贺的失败正是缺乏政治经验的表现 ， 被霍光轻易抓住了“失礼”这一口实 ， 最终失去了帝位 。#刘贺#霍光#海昏侯收藏
一边是《汉书》对刘贺“恶行”的种种披露 ， 另一边却是刘贺试图抑制霍光权力失败后的心有不甘 。那么历史上真实的刘贺究竟是如正史所描述的那般无道 ， 还是仅仅因政治斗争失败而被污名化了呢？
随着海昏侯墓的考古发掘 ， 学术界对刘贺的评价出现反转 。上文提到 ， 海昏侯墓出土了迄今为止最早的孔子画像 ， 刚出土时 ， 这面刻有孔子和弟子生平画像的文物被认定是一面屏风 。但随着研究的深入 ， 专家认定 ， 那不是屏风 ， 而是一面青铜穿衣镜 。
众所周知 ， 汉代行厚葬之风 ， 王公贵族死后会以生前喜爱之物陪葬 ， 所谓“事死如事生” 。刘贺墓中陪葬孔子衣镜 ， 说明这面镜是刘贺生前常用之物 ， 结合刘贺被废时脱口而出的孔子语录“闻天子有争臣七人 ， 虽无道不失天下” ， 刘贺不尊儒的“罪名”被出土文物所质疑 。
早在海昏侯墓发掘之前 ， 著名历史学家吕思勉先生在《秦汉史》一书中即提出：“史所言昌邑王罪状 ， 皆不足信” 。而海昏侯墓孔子衣镜的出土 ， 更是成为“挺贺派”为刘贺平反的重要依据 。
但随着青铜衣镜的拼接清理工作取得进展 ， 关于这件陪葬物的用途再次出现大反转 。
历史学家王金中证实 ， 海昏侯墓中的孔子像既不是屏风 ， 也不是青铜衣镜 ， 而是丧葬秘器“温明” 。
何谓秘器“温明”呢？
“温明”一词最早记载于《汉书·霍光传》：“光薨 ， 上及皇太后亲临光丧……赐金钱……东园温明 ， 皆如乘舆制度” 。《汉纪》注引：“正作‘东园温明秘器’” 。
东汉经学家服虔解释说：“东园处此器 ， 形如方漆桶 ， 开一面 ， 漆画之 ， 以镜置其中 ， 以悬尸上 ， 大敛并盖之 。”简单理解 ， 秘器温明是悬盖在墓主身上的丧葬礼器 ， 在汉宣帝时期开始流行 ， 并成为王侯葬具 。
只不过霍光用的是皇帝赏赐温明 ， 所以由少府东园匠专门制作 ， 而刘贺身份是列侯 ， 没有资格享受东园温明 ， 只能由侯国工匠自行制造 。
如果孔子衣镜是丧葬用具的话 ， 那就否决了刘贺生前屋内摆放此物的可能 ， 换言之 ， 孔子衣镜的出土 ， 不能证明刘贺生前尊孔崇儒 ， 而只能证明这是官方儒学教育影响下整个社会的丧葬风气 ， 而非刘贺个人喜好 。
由此也再次引发了是否应该给刘贺平反的巨大争论 。
“贬贺派”认为 ， 海昏侯墓发现的海量金器、真车马陪葬坑、众多乐器、伎乐木俑、玉舞人以及娱乐用器库、酒具库、乐车库 ， 均与《汉书》记载的刘贺贪于享乐相吻合 ， 结合刘贺任昌邑王时“不好书术而乐逸游”的相关记载 ， 可以认定刘贺被废的理由并非欲加之罪 。
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