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刘守刚澎湃新闻|皇帝劝捐与帝制没落

：原题为_刘守刚澎湃新闻|皇帝劝捐与帝制没落。
明末的那位苦命崇祯皇帝 ， 在历史上赢得了许多人的同情 。 当北京城被李自成农民军攻破前的几天 ， 崇祯皇帝曾经亲自出面请求文臣、勋戚、宦官捐献家资 ， 给守卫首都的士兵发军饷 。 可是响应者寥寥 ， 皇帝一共也就筹集了二十万两银子 。 这点钱不够发军饷 ， 自然也挽救不了王朝的命运 。
在今天 ， 对崇祯皇帝劝捐无效这件事 ， 我们不能简单地解读为王朝末代官僚在道德上的无耻和贪婪 ， 而要看到帝制时期财政制度中的捐献制度有自身的悖论 ， 事实上越到危难时刻越无效 。 我们也不能简单地认为这些官僚不爱国 ， 而要看到的是朱明王朝实际上已遭到官僚的集体背弃 。 从这件事情 ， 我们甚至还可以看出帝制作为制度在没落 。
为什么说皇帝劝捐事件反映了帝制财政中捐献制度的无效？在帝制时期 ， 捐献一般并不是真的无偿 ， 它往往是君主在正常渠道之外 ， 用特权与捐献者进行的交换 。 作为制度 ， 它出售荣誉、爵位甚至官职 ， 以获取临时性的财政收入 ， 用来满足军事、河工、赈灾等紧急需要 。
捐献制度的起源很早 ， 至少在秦统一天下之前 ， 秦国就屡次鼓励百姓向官府捐献粮食 ， 一般纳粟千石 ， 就拜爵一级 。 汉代沿用了该制度 ， 到汉武帝时期因为军事行动与救灾需要 ， 经常动员民众向朝廷捐钱捐粮 ， 然后再由皇帝授予爵位、或者给予免刑免役特权 ， 甚至在一定条件下还将捐献者任命为官吏 。
这样的捐献制度 ， 此后历代相沿 。 明代初期规定 ， 民间子弟向国家捐献一定数量的粮食、马匹、金银财物 ， 就可以换取进国子监读书的资格 。 在当时 ， 国子监是候补文官的培养基地 ， 由此就可进入仕途 。 明代中后期 ， 捐资者可以在荣誉职衔、入监读书之间选择 ， 甚至可以直接做官 。 由捐献获得的财政资金 ， 一开始主要是为边饷筹资 ， 后来也为赈灾、修建大型工程而开展 。
到了清代 ， 捐献制度发展得更为系统与经常 。 这是因为满清君主认为 ， 如果走上仕途全凭科举考试 ， 那做官的人就不会对君主“竭智尽心 ， 以邀恩宠” 。 因此 ， 他们有意识地通过捐献制度引进一批依附于君主的官员 ， 以便制衡科举出身的官员 。 清代的捐献制度分为常开事例和暂开事例 ， 前者具有经常性 ， 以出售考试等级、荣誉职衔为主 ， 后者为河工、军事等需要而特开 ， 以出售官职为主 。
捐献制度在临时性增加财政收入的同时 ， 开辟了富人地位变动的一个渠道 ， 扩大了国家的社会基础 ， 因此在历史上有一定的积极意义 。
不过 ， 这样的捐献制度也有严重的消极后果 。 一方面 ， 它将国家公职和荣誉职衔当作商品买卖 ， 败坏了制度的严肃性和社会的风气 ， 混淆了公权和私权的界限；另一方面 ， 捐献者没有荣誉感 ， 只是将捐献当作投资行为 ， 获得官职也只会搜刮民众 ， 不会对君主有什么真正的感恩之心 。
在崇祯皇帝劝捐事件中 ， 那些官僚要么不再需要官爵与荣誉 ， 要么觉得王朝大势已去 ， 要了也没用 ， 因此都不愿意捐 。 由此可以看到帝制时期的捐献悖论：越是王朝稳固不怎么需要捐献资金之时 ， 官职与荣誉越值钱 ， 捐献的积极性也就越高；越是江山易姓之际急需资金 ， 官职与荣誉就越不值钱 ， 也就越无人捐献 。 所以崇祯皇帝劝捐无效这件事情 ， 并不能说明这个时候的官僚真的有道德问题 ， 而只能说明帝制财政中的捐献制度在此时失去了效用 。
为什么说皇帝劝捐事件反映出官僚背弃了朱明王朝？崇祯皇帝的劝捐活动 ， 结果是令人寒心的 。 没捐钱或者只捐一点点的那些官僚 ， 可不是没钱 。 在农民军的拷打之下 ， 他们后来吐出了几万两甚至几十万两现银 。 由此可知 ， 诸多官僚事实上已背弃了朱明王朝 ， 他们不觉得需要用个人的财富来拯救王朝的命运 ， 在农民军入城后他们也纷纷投降了大顺政权 。


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