宗教信仰|从李商隐的中元诗，看唐朝皇家中元节，盛大而华丽
“绛节飘飖宫国来 ， 中元朝拜上清回 。
羊权须得金条脱 ， 温峤终虚玉镜台 。
曾省惊眠闻雨过 ， 不知迷路为花开 。
有娀未抵瀛洲远 ， 青雀如何鸩鸟媒 。”唐朝李商隐《中元做》
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16岁的李商隐 ， 曾经在玉阳山学道 ， 那是唐朝玉真公主的修道地 ， 虽然在李商隐时代 ， 玉真公主早已经仙去 ， 但是作为皇家道观 ， 它仍旧是皇家公主和宫女的清修之地 。自唐玄宗时代 ， 与科举考试之外 ， 同时在道教中选拔人才 ， 以充实宫廷官僚 ， 已经成为定例 ， 李商隐之所以上山修道 ， 那是经过高人指点 ， 不想他的才华埋没在竞争激烈的科考上 。
玉阳山之仙山玉池 ， 道教绝佳的氛围 ， 让李商隐迷上了关于道教的典故与神话 。此时有良师益友 ， 比如刘道士等 ， 又能接近公主女官 ， 这些来自宫廷的女子 ， 青春貌美 ， 气质如仙 ， 其中不乏聪慧识文 ， 深通道理 ， 成为公主得力的侍从 。
而在这里 ， 李商隐发生过让他终生难忘的恋情 。在这相对安静的隔绝红尘的清修地 ， 最年轻的时光遇见最初的人 ， 李商隐的生命热情被点燃 ， 这是一段心情燃烧的绮丽的日子 ， 许多《无题诗》 ， 就是以这段情感作为蓝本 ， “星沉海底当窗见 ， 雨过河源隔座看 。”两个人是最早一起看过流星雨 ， 一起看过雨后瀑布的恋人 ， 山河星辰作证 ， 爱如流星烈火 。
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唐朝中期的道教和道观相对混乱 ， 也相对开放 ， 并不会完全杜绝男女的恋情 。但真正的感情指向的是相守 。李商隐和小仙姑才发现事情大了 ， 首先公主的随侍虽然地位级别高 ， 但她没有完全的人身自由 ， 她隶属公主或宫廷 ， 在婚姻上不能自主 。当然作为资深有文化的宫女 ， 她有双重的身份 ， 可以在不摆脱身份的约束下 ， 拥有一定事务的处理权 ， 比如协助公主管理道观之类 ， 并获得优越的头衔 。
而李商隐此时家境贫寒 ， 尚未考取功名 。两人的恋情当走向成婚的时候 ， 出现了障碍 。对方强行调离了玉阳山 。我更认为这是仙女身边的人对她的一种保护 。在封建社会 ， 一个女子想拥有幸福是件很难的事 ， 甚至为感情会搭上性命 ， 但显然 ， 这位仙姑所受到的惩罚并不强烈 ， 只是让她远离了李商隐 。因为这位女子后来还是和李商隐有过交集 。证明她相对安全 。
但是对于李商隐的打击是非常大的 ， 他的感情虽然绮丽 ， 但并没有猎艳的成分 ， 他对此女子的感情激烈到深如灵魂和肺腑 ， 这或者是他从小艰苦的环境 ， 一直缺乏足够的安稳和温柔 。
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24岁的李商隐 ， 在18岁之后 ， 开始辗转各个幕府求职 ， 最终他得到了令狐楚的厚爱 ， 在他的幕府得到指点学习和进步 ， 并考上了进士 。虽然仕途艰难 ， 但是在26岁的时候 ， 他还是得以进入了秘书省 ， 成为唐朝帝国的一位小官僚 。秘书省有一个非常雅致的称号叫做兰台 ， 在汉朝的时候 ， 宫廷的史官都被称作兰台 ， 但是在唐朝李商隐的时代 ， 这个兰台徒有其名 ， 不过是许多进士官员进入仕途的必备低阶 ， 而没有后台或者人脉的 ， 不过是长期坐冷板凳和图书打交道 ， 根本没有获得实权和晋升的机会 ， 而作为低阶小官吏 ， 除了表面一身草绿官服 ， 和平民有所区别 ， 在薪酬地位上简直清贫 ， 甚至还有各种琐碎的工作和人际压力 。
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