先秦时代|为何春秋时期卿大夫普遍明哲保身？隐性“专杀”与宗法制共同造就
【先秦时代|为何春秋时期卿大夫普遍明哲保身？隐性“专杀”与宗法制共同造就】耽于美色的周幽王为博褒姒一笑 ， 烽火戏诸侯 。失去诸侯们的信任 ， 镐京变得岌岌可危 。犬戎东进 ， 一举攻破镐京 。至此 ， 我国奴隶社会的鼎盛时期 ， 延续近300年的西周王朝正式覆灭 。平王东迁 ， 开启东周 ， 即春秋时期 。
此时的周王室 ， 渐渐丧失号令天下的能力了 ， 权威大有所降 。而中华大地上 ， 冉冉升起了好多耀眼的新星 。率先奋起的就是齐国的国君齐桓公 。齐桓公坐大 ， 以周天子的名义 ， 率领几个诸侯国 ， 讨伐宋国 。这就是著名的“九合诸侯” 。
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烽火戏诸侯
后齐桓公成为诸侯中的霸主 ， 气势远压式微的周天子 。至此 ， 春秋时期各诸侯国争霸的基调、兼并战争不断的局面已经定下了 。
然而 ， 具有上升潜力的并不只有诸侯 ， 还有诸侯的下级——卿大夫 。正如赵匡胤杯酒释兵权一样 ， 诸侯不会允许卿大夫袒露出任何的野心与壮志 。于是 ， 在夹缝中谋生存的卿大夫阶层 ， 普遍具有明哲保身的思想 。
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齐桓公春秋时期的卿大夫普遍热衷于明哲保身
《国语·晋语》中有这样一段体现卿大夫应该明哲保身的描述：“夫范、中行氏不恤庶难 ， 欲擅晋国 ， 今其子孙将耕于齐 。”这段话明确地对范氏、中行氏进行了批判 。他们不体恤他们的宗族 ， 想要在晋国国内夺权 。这导致了他们的子孙流离失所 ， 将逃亡到齐国进行耕地 。
“宗庙之牲 ， 为畎亩之勤 。”是更进一步地对这两家子孙的境地进行了比喻 。曾经是可以用于宗庙祭祀的牲（春秋贵族阶层祭祀用猪牛羊） ， 如今却成为了在田地耕作的普通牲口 。
范氏、中行氏及其子孙的悲惨境地被记录在《国语》上 ， 起到杀鸡儆猴的作用 。告诫卿大夫们 ， 以这两族覆灭的经历为诫 ， 安守本分 ， 不要再惦记着权力 。
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左为卿大夫
1、守身如莲 ， 香远益清 ， 是为廉
春秋时期 ， 评价一个卿大夫是否称职 ， 最重要的是看他是否懂得明哲保身 。
《国语·周语中》记载了刘康公访问鲁国的时候 ， 对4位卿大夫的未来有不同的预期：“季、孟其长处鲁乎？叔孙、东门其亡乎！若家不亡 ， 身必不免 。”可见 ， 在刘康公的眼中 ， 叔孙宣子、东门子最好的结果是被处死 ， 最坏的结果是灭门 。而季文子、孟献子及其家族则可以在鲁国长期地存活下去 。
而之所以得出这样截然不同的评价 ， 是由于“季文子、孟献子皆俭 ， 叔孙宣子、东门子家皆侈 。”后两者不懂得勤俭持家 ， 势必要遭到诸侯的严重打击 。如此不懂得守身的卿大夫 ， 其事迹是不会香远益清 ， 受到好评的 。这样不廉洁的家族 ， 也是不能立足于世的 。
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季文子
2、明哲保身 ， 不只是独善其身 ， 更是为了保全家族
君子不立危墙之下的原因 ， 不仅仅是出于自私的独善其身 ， 更是为了保全家族 。君子一旦立于危墙之下 ， 损害的不只是家族的名誉 ， 最严重的是要付出株连九族的代价 。而为了保全家族 ， 很多卿大夫愿意只身赴死 。
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