江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

宗教信仰|从孙恩卢循叛乱入手，探析刘裕代晋称帝的历史因素( 二 )


东晋末年农民的生活状态
在东晋时期 ， 南方的经济发展明显好于北方 ， 这主要是由于相比于北方的战事不断 ， 除了荆州 ， 扬州一带外 ， 东晋的领土都处在和平的状态下 。尤其是浙东一代 ， 更是富庶 ， 三吴地区逐渐成为了东晋最主要的粮仓 。
按理说这样安定的生活状态以及优越的生产条件能够让中国传统的小农经济得到极大的发展 ， 但是东晋政府对于世家的纵容最终还是酿成了恶果 。
宗教信仰|从孙恩卢循叛乱入手，探析刘裕代晋称帝的历史因素
文章图片

文章图片

东晋名士王羲之
当时掌权的王、谢等大家多选择在会稽一代购置产业 ， 像王羲之这样无心于政治的高门之后便终日在三吴地区游山玩水 。他们利用自己的资源购置了这里大部分的土地 ， 把这里的大部分农民都变成了自己的佃户 ， 为他们进行生产 。
宗教信仰|从孙恩卢循叛乱入手，探析刘裕代晋称帝的历史因素
文章图片

文章图片

东晋与前秦的淝水之战
本来这样的生产模式也不会产生太大的社会问题 ， 可是在淝水之战后 ， 东晋政府希望能够增强自己的军事实力 ， 便下令从奴籍人士中选拔壮丁 ， 充军入伍 。鉴于当时地主的佃户都是奴仆籍 ， 因此该政策激起了浙东人民的强烈不满 。他们希望回复民籍的想法又被当地的地主们驳回 ， 进一步激化了政府与人民的矛盾 。
《晋书》记载：“发东土诸郡免奴为客者 ， 充兵役 。”
加上在这里五斗米教也有着一定的群众基础 ， 孙恩一旦举兵 ， 自然八方响应 ， 东晋政府以及掌权的世家大族们在这个时候其实已经尽失民心 。
五斗米教对于士人的影响
道教思想作为一门宗教思想也是有着其独特的双面性的 ， 当时的五斗米教不仅仅在平民中得到了传播 ， 在部分世家大族的子弟间也有所传播 。在响应孙恩举兵的八镇之中 ， 既有来自北方的谢家后人 ， 也有江南四姓中的陆家后人 。这些家族都是在东晋的政治体系中身居高位的氏族 ， 他们不单单是受到了五斗米教的影响 ， 其本身也有着自己的政治诉求 。
宗教信仰|从孙恩卢循叛乱入手，探析刘裕代晋称帝的历史因素
文章图片

文章图片

西晋开国名将杜预
当时士族们由于身份不同 ， 遭遇的问题与不尽相同 ， 来自北方的汉族子弟中项卢循这样的人 ， 可能空有一身才学 ， 而不得施展 。就连西晋名将杜预的后人也因为渡江稍晚而失去了其应得的待遇 。这些现实生活中不得意的士大夫们便进入了宗教的领域来寻找慰藉 ， 但是他们依然抱有实现政治理想的渴望 ， 在孙恩以五斗米教的名义起兵之后 ， 自然群起响应 。
《晋书》记载：“自云门户承籍 ， 江表莫比 ， 有以其门地比王珣者 ， 犹恚恨 ， 而时人以其晚过江 ， 婚宦失类 ， 每排抑之 ， 恒慷慨切齿 ， 欲因事际以逞其志 。”
而高门之后遭遇的情况则与寒门子弟不尽相同 。本来江南各大氏族一直把持朝政 ， 享有极大的政治权力 。但是自从扬州一代的北府军逐渐壮大之后 ， 朝廷的权力逐渐流入军事将领的手中 。起初桓温还是世家大族的一份子 ， 冲突不甚明显 ， 而到了东晋末年 ， 掌权的人变成了寒门出身的刘裕 ， 这样的变化令高门子弟担心长此以往 ， 自己的政治特权将不复存在 ， 因此他们也会跟随叛军以其起义 。
《宋书》记载：“高祖武皇帝讳裕 ， 字德舆 ， 小名寄奴 ， 彭城县绥舆里人 ， 汉高帝弟楚元王交之后也 。”
宗教信仰|从孙恩卢循叛乱入手，探析刘裕代晋称帝的历史因素


推荐阅读


上一篇：名著典籍|从魏明帝追封甄后入手，探析曹魏时期孝道的发展情况

下一篇：淝水之战|从淝水之战入手，探析南北朝时期北朝无法吞并南朝的内在原因