名著典籍|从魏明帝追封甄后入手，探析曹魏时期孝道的发展情况
中国封建文化的本源 ， 来源于西周的建立 ， 周公建立的宗法制度让中华文明走上了礼仪之邦的位置 。自此 ， 孝道便成为了维系家庭稳定 ， 以及评判道德品质的重要指标 。春秋战国之时 ， 虽然礼崩乐坏 ， 但是孝道却很好地传承了下来 ， 到了汉朝独尊儒术之后 ， 孝道作为儒家学说所提倡的处事方式更是在中国民间广为推行 ， 终于融入了我们的民族基因 。
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祠堂中的“忠孝”
不过在崇尚清谈 ， 文人思想高度兴盛的魏晋时期 ， 人们普遍认为当时孝道的维持受到了很大的挑战 。尤其是曹操提出可以招收“或不仁不孝而有治国用兵之术”的人为官之后 ， 孝道的价值似乎在道德体系中第一次来到了比较低的位置 。加上魏文帝曹丕和魏明帝曹叡都有过不太遵从孝道的表现 ， 就进一步加深了人们对于魏晋时期孝道崩坏的印象 。不过我们可以看到在曹叡执政期间 ， 他几乎每年都会举行悼念其亡母甄氏的活动 ， 似乎也是一名孝子 。
故借此机会 ， 我将从魏明帝追封甄后入手 ， 分析孝道在魏晋时期的改变 ， 探析曹魏政权对于孝道的真正看法 。
引言
魏明帝曹叡的生母甄氏本来为袁绍之子袁熙之妻 ， 在曹操击败袁绍并平定河北之后 ， 他将甄氏许配给曹丕为妻 。起初曹丕和甄氏还是十分恩爱的 ， 他们生下了魏明帝曹叡以及东乡公主 。不过后来在曹丕迎娶了郭后之后 ， 对于甄氏便愈加冷落 。甄氏对于这样的状态抱怨不已 ， 终于惹恼了曹丕 ， 并将甄氏赐死 。
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魏明帝曹叡
魏明帝曹叡作为甄氏的亲生儿子 ， 对于母亲的死似乎一直耿耿于怀 。由于有传闻说是曹丕逼死了甄氏 ， 曹叡似乎一直对自己的父亲怀恨在心 。在曹丕去世之后 ， 他还一直向郭后追问自己母亲的具体死因 ， 终于令郭后忧惧而亡 。曹叡登基之后 ， 几乎每年都要举行祭奠自己亡母的活动 ， 而且追封自己的母亲为文昭皇后 ， 甚至还为其建立宗庙 ， 这是之前没有先例的事情 。
《三国志》记载：“明帝即位 ， 有司奏请追谥 ， 使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵 ， 又别立寝庙 。太和元年三月 ， 以中山魏昌之安城乡户千 ， 追封逸 ， 谥曰敬侯；适孙像袭爵 。四月 ， 初营宗庙 ， 掘地得玉玺 ， 方一寸九分 ， 其文曰‘羡思慈亲’ ， 明帝为之改容 ， 以太牢告庙 。”
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魏文昭皇后甄氏
由此可见 ， 曹叡是十分爱自己的母亲 ， 并且按照孝道好好尽孝的 。但是对于自己的父亲却似乎没有做到尽孝的责任 ， 我认为这与魏晋时期的文化风气有着莫大的联系 ， 下面就将为大家进行分析 。
魏晋清谈对于孝道理解的影响
《孝经》是儒家文化的经典著作 ， 在旧时认为是孔子所作 ， 不过后来经过考据认为其应该成书于秦汉之间 ， 在东汉末年 ， 《孝经》一书已经在民间有了很大的影响力 。当时的名士何晏 ， 王肃等人都曾为《孝经》作注 ， 由此可见在魏晋时期 ， 孝道还是深得贵族们认可的 。
《三国志》记载：“初 ， 肃善贾、马之学 ， 而不好郑氏 ， 采会同异 ， 为《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏解》 ， 及撰定父朗所作《易传》 ， 皆列於学官 。”
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