园林设计|从金阁、银阁的园林设计中，深入分析日式庭院的阴翳美学
“金阁犹如夜空中的明月，作为黑暗时代的象征而建造的。因此我梦想的金阁其四周必须是黑暗的背景。在黑暗中，美丽而细长的柱子结构，从里面发出微光，稳固而寂静的坐落在那里??”三岛由纪夫在小说《金阁寺》里如此写道。金阁寺其实不仅仅是在三岛的小说里，而是存在于现实中的一个寺庙，其位于日本京都，是一个比较小众的旅游景点，它本名应该是叫做“鹿苑寺”，建于1397年，白天的金阁寺固然宏伟富丽，但是很多人也不免好奇夜晚的金阁会是如何？隐身或衬托“金阁”的黑暗中又有些什么??，今天我们就来探讨一下金阁寺背后的故事。
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一、时间的光泽──日本的“阴翳”之美
要谈金阁的美、或隐身金阁四周的黑暗里有些什么，也许我们能从“阴翳”说起。
“阴翳”一词可解释为带有阴影的意思，也指枝叶繁茂成荫；而日本小说家谷崎润一郎的随笔《阴翳礼赞》则书写、拓展了“阴翳”的感官体验，使其成为日本独有的美学思维。
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《阴翳礼赞》里头提到：“所谓的美，往往是从实际生活中发展出来的，我们的祖先被迫住在暗室，不知不觉从阴翳中发现了美，最后甚至为了美的目的利用阴翳。”谷崎润一郎从和纸写至甲州的水晶，再谈及昏暗中的日本漆器与幽暗的木造空间，以“阴翳”建立了日本式的美学观看，如今读来仍十分具启发性。《阴翳礼赞》也影响了摄影师杉本博司、设计师原研哉与法国哲学家福柯等人的美学思维。
【 园林设计|从金阁、银阁的园林设计中，深入分析日式庭院的阴翳美学】书里更有提到日本自古使用金箔──例如日本的泥金工艺、或如僧侣穿的金线袈裟，都不是单纯地追求光鲜亮丽，而是要将这些带有金色的事物或衣裳，摆入黑暗中；当它们微微发出金光，并且隐约反射灯火时，此时金光的美好已超越奢华，带有一种日式魅惑的雅致。如果以这样的阴翳情怀来拜访金阁，说不定会更贴近三岛由纪夫于《金阁寺》中对于美的追求。
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“金阁”是鹿苑寺的舍利殿，由室町幕府将军足利义满修建而成（鹿苑寺便是以他的法号命名），金阁曾于1950年历经纵火、烧毁，后经重建。小说《金阁寺》便是依据此事件写成，重建后的金阁更加金碧辉煌，亦是不少人造访京都的重点；然而金阁寺的美或许不只如此。
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若以阴翳为本，想象那昏暗中的金阁稍稍发出金光，光线倒映于前方镜湖池上，阴暗中隐约能看见池中的若干小岛，岛上的松树与池中的夜泊石衬托着金阁的美。我们则如同金阁顶端的金铜凤凰般，俯视着隐身黑暗中的池泉，从环绕的日式庭院综观金阁，而非匆匆拍下这黄金的三层楼阁便离去，不失为体验《金阁寺》小说所道──“人世间再没有比金阁更美的东西了”的一种方式。
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“阴翳”的观看提出一种美的对比── 光亮与幽暗。若金阁代表光亮，隐身于黑暗中的庭院则揭示了阴翳的美。金阁的回游式池泉为日本代表性庭院之一，日本造著名设计家“重森千青”所着《庭园之心》里便提出巡游金阁池泉的三种方式：一是从金阁的各层鸟瞰、二是乘船游览、三是环行参访，前两种现在已不可行。如今我们被引导从池塘东侧参观，在惊讶于金阁的辉煌后，便被带离池塘，远离了观赏池泉的路径；然而分散的池中岛、岩岛都在池塘西侧，岛与岛的重叠风光、回游式庭园的滋味，也就被隐藏在金光之后了。
二、庭院的哲学──石头与水的造园术
重森千青于《庭园之心》里曾说：“庭园是一种受无常命运摆布的艺术，这种性质使后人不易了解庭园的历史，但这也是庭园的巨大魅力之一。”因每座名园的造园资料不见的齐全，有时造园家是谁也不得而知，若又经历政权更替、战争问题，庭园被毁弃，或遭自然景观掩盖的机会很高。
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● 日本庭园：凝缩的自然
造园首先需要考虑地形，通常选择的地点背后邻山，例如金阁寺相依着衣笠山。相较中国式的山水园林，日本庭园虽一样利用瀑布、流水，但是以池塘、小岛与石头，去表现出“以小见大”的自然景象，如大海或河流；而非追求带有人工痕迹的华丽山水。日式庭园对于石头的选用更是慎重，从颜色到形状、大小石头于庭院中的摆放位置，都有其特殊配置，如同《庭园之心》所述的，日本名庭的看点可说是“石组之美”了。（石组指多个石头的布置）
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● 庭园的“借用”美学
《意象京都》一书中提到日本美学里的“借用”概念。借用即是将某事物的某特性，引用至其他不具此特性的事物上，“枯山水”庭园便是著名的例子。借用的概念源自于日本对于自然的崇拜──敬畏神木、巨石、山林及泉水，因这些自然事物都代表了神灵的存在。
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