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|《八佰》：含混不代表失语( 三 )


电影的结尾 ， 戛然而止在壮士们冲向租界的群众那一幕 ， 他们倒在了日军的子弹下 ， 也难怪有观众质疑影片的结尾有些暧昧不清 ， 戛然而止——更多的战士们没有在对峙中牺牲 ， 反而倒在撤退中 。
最落下话柄的是 ， 导演可以让观众在前半段忽略这场战争一直存在的荒唐 ， 而通过黄晓明的一句话 ， 在后半段突然意识到这种荒唐 。
这种让剧情非常蹩脚的矛盾 ， 从编剧角度说 ， 是整个剧情偏离史实必然导致的不能自圆其说 。 从导演角度讲就是上面说的摇摆和投机的结果 ， 犹豫不决 ， 左右试探 。
事实上撤退后真实的后续故事更加悲凉：
谢晋元希望能够借道租界回归本部 。 但是日军威胁声称如果租界放谢晋元部队安全离开 ， 他们就将冲进租界追杀 。 于是英国人没有允许谢晋元部离开 。
且在进入租界之初 ， 英国人要求谢晋元部缴械 ， 谢不肯 ， 但后来 ， 国民政府下令谢服从英国人要求 。
1938年8月 ， 淞沪抗战一周年之际 ， 谢晋元要求在营区升国旗 ， 英国人没有同意 。 谢不顾英国人反对最终升起了旗子 ， 英国人派兵强行冲入 ， 以刺刀捅伤孤军营内多名士兵 。
1940年汪精卫投靠日本人 ， 成立汪伪政权 。 他派人劝降谢晋元 ， 被后者严词拒绝 。 在多次招降谢无果之后 ， 1941年4月24日 ， 谢被日军收买的4名叛徒刺杀 。
至此 ， 四佰勇士的故事画上句号 ， 最英勇的战士也并非倒在前线上 。
反方短评:
剪辑节奏有点古怪 ， 后面时间线的漂移有点莫名其妙 ， 群像虽然都好像不错 ， 但好像故事线由都不够完整 。
《八佰》光荣有余 ， 重提这段值得每一个国人铭记的中华抗战史；却荒诞不足 ， 在战争与政治的关系上点到为止 ， 没有空间让人反思战争的虚空 。
打得惨烈、撤得憋屈 ， 抗争得毫无意义 。 明明是这么一个残酷、虚无、荒诞、充满讽刺的故事 ， 导演显然没有把立意放在这上面 ， 一味强调悲壮和英勇 ， 流于表面 。
最后还硬拗成了唤起民众觉醒、激起民族奋进 ， 就更加莫名了 。
同时导演太过于沉浸在自我感动里 ， 煽情的桥段用力过猛 。
原本有些设定还不错 ， 譬如河两岸的对比 。 但是呈现得太刻意了 ， 刻意到让人尴尬 。 包括戏剧、皮影的一些桥段 ， 显得私货过多 。
群像可以 ， 小人物也没问题 ， 但是有很多人物浮光掠影 ， 并没有起到应有的作用 。
结尾还弄丢了一整条主线 ， 看得人非常困惑 。
03 造就：电影不是历史 ， 导演也不是历史学家
电影上映后的第二天 ， 大号《毒舌电影》发表了一篇题为《八佰拍的不是“屁股” ， 是脊梁》 ， 认为此片敢拍人性的真 ， 甚至丑 。 管虎依然充实着人物的弧光 。
“《八佰》敢拍善与恶交界的粘稠 。 电影是要充当历史学家 ， 给众说纷纭的历史一个定论吗？这不是电影能做的 。 也不是电影应该做的 。 ”
任何根据历史事件改编的电影都有虚构的成分 ， 虚构并不能成为抨击《八佰》的理由 ， 因为事实上你找不到任何一部历史题材电影是完全真实的呈现 。
一队孤军 ， 用命在“演” ， 它在讽刺政治 ， 也是在冒犯电影院里的观众 ， 在暗戳戳嘲弄观众的自我感动 。
在政治博弈中 ， 所有的生命、你我投入的情感都是虚无 。 都说电影是一个造梦的过程 ， 但《八佰》却告诉你 ， 你的梦你的投入最终还是错付了 。
这样的结尾 ， 让观众感到了无奈、反讽和悲凉 ， 更为四百多将士前期的顽抗感到惋惜 ， 用被注定的、无奈无助的结局来无声地控诉这场战斗 ， 不是更加有力吗？
最后 ， 文艺作品发自创作者内心真正的渴望 ， 创作的过程是创作者自我怀疑、推翻又再次肯定的过程 。
创作的结果也注定会重复以上三个部分 ， 这三个部分为我们打开了更多看世界的角度和可能性 ， 而不是只让你在其中看到符合自己价值观的内容 ， 我们都知道 ， 太过讨好的作品终将流于平庸 。
（本文未经造就授权 ， 禁止转载 。 ）


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