残雪:大部分作家越来越懒,读书人也在一天天减少
来源:凤凰网读书
残雪 , 作家 , 先锋派文学代表人物 , 代表作《五香街》《最后的情人》《边疆》等 。 本文摘自《残雪文学回忆录》 。01 自我反省 , 是现代人必须具备的素质一般人 , 哪怕是一些高等文化人 , 是很少注意到 , 自己的内部的精神活动也是有层次的 。 可以说 , 越是关注这一点的人 , 他的层次就越分明 , 精神的世界也就越复杂 , 这个人也越具有自我反省的能力 。 反之 , 那些越是忽略这一点、混混沌沌得过且过的人 , 他的层次就越浅 , 越缺乏对自我的观照 。一个人 , 平时的所思所想 , 对于世俗事物的情感反应等 , 我将其归纳为内心生活的第一个层次 。 这类精神产物还是比较初级的 , 粗糙的 , 未经过滤的 , 里面有很多杂质 。夜晚的梦境则是第二个层次 。 在那里头 , 本质现身 , 让人换一双眼睛来重新看世界内部的模样 , 而自己也变成了一个对象 , 一个“他者” 。 所以人的梦境里头具有无限的可能性 , 这些可能性作为暗示弥漫在风景里头 , 敦促人向自己的本质回归 。 但夜晚的梦还只是提供了反省观照的可能性 , 还并没有将这种可能性来付诸实践——因为做梦是不由自主的被动行为 。只有人类的精神创造活动 , 才是内心生活的第三个层次 。 人在从事创造(音乐、哲学、艺术表演、文学等等)之际 , 进入到完全陌生的精神维度 , 在那里头 , 死人开口说话 , 完全意想不到的画面或事件层出不穷 , 一切世俗的常规全部作废 , 代之以神秘的、无法把握的逻辑所主宰的冲动 。 而且人只有在这类创造中 , 才能将黑夜梦境中的可能性加以实现 , 达到深层次的反省 。 否则梦永远是梦 , 同人的精神生活是脱节的 。从童年时代起 , 我的生活中就有两种梦 , 即 , 夜晚的梦和白天的梦 。 童年时代的白日梦是很纯真的 , 总是一个人悄悄地想那些好的 , 美丽的 , 带有理想色彩的事 。 一般是凭空想象 , 也有的时候以故事 , 电影和图书做媒介 。 白日梦中的“我”是比较模糊的 , 似乎是一个善感的、具有同情心的影子人 。 而白日梦的材料 , 则可以是生活中的任何小事 。 想象的目的 , 则是为了满足自己各种各样的欲望 。 或许下意识里 , 有很强的要使自己变得完美的倾向 。 比如我极为喜欢养小动物 , 在寒冷的冬天 , 我就设想自己在结冰的路面上捡到一只冻坏了的蝙蝠 。 我将它带回家 , 把它放在一大团暖和的棉花里头 , 再将棉花团放到火炉旁 , 然后看着它慢慢苏醒 。 这样就救活了它 。 冬天没有蚊虫 , 给它吃什么呢?我要训练它吃饭 。 它长啊 , 长啊 , 长得很大很大 , 翅膀一张开像一把油纸伞一样 。 那时我就要带着这只巨大的蝙蝠到处走 , 让大家看稀奇 。 我还设想过自己救父亲的英雄举动 , 设想过从地面钻洞 , 一直钻到泉水冒出来的那种美事 。
儿时的白日梦接近于创造 , 但还不是真正的创造 。 因为梦中的角色还未分裂 , 所以还不会自省 。 如我在很多文章里谈到的那样 , 我认为真正的创造是需要强大的理性的 。 只有理性可以使人潜入到意识的黑暗底层 , 从那里掀起万丈波澜;也只有理性可以通过压制人的欲望使其产生反弹 , 从而去进行前所未有的表演 , 让人性这个矛盾通过表演得到淋漓尽致的展示 。 可是 , 由年复一年的白日梦自然而然地转到文学创作上来 , 在我似乎是一件顺理成章的事 。 当然这是一个质的飞跃 。不记得是哪一天 , 我坐在桌旁信手写下一些文字时 , 一股陌生的情绪从我内部喷涌而出 , 我的笔突然就获得了神力 。 也许是几十年的向内凝视的习惯突然启动了我内面的某个机制 , 地狱之门被打开 , 幽灵们蜂涌而出?通过艺术、哲学、音乐、表演等等高层次的媒介来养成向内凝视的习惯 , 是作为现代人必须具备的素质 。 并不一定人人都要写哲学 , 搞艺术 , 通过阅读和欣赏 , 我们可以过一种准艺术家的生活 。 因为哲学和现代艺术 , 是需要创造性的阅读和欣赏的 。 如果每个人都善于反省自己 , 那么这个民族就是一个善于反省的民族 , 有理想、有生气的民族 。 这样的民族 , 必然拥有深层的精神生活 , 并且会产生大批艺术家和哲学家 。02 伟大的作品都是内省的、自我批判的我心目中的伟大作品 , 是那些具有永恒性的作品 。 即这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回 , 依然不断地得到后人的解释 ,使后人产生新感受 。 这样的作家身上具有“神性” , 有点类似于先知 。 就读者的数量来说 , 这类作品不能以某段时间里的空间范围来衡量 , 有时甚至由于条件的限制 , 一开始竟被埋没 。 但终究 , 他们的读者远远超出那些通俗作家 。 人类拥有一条隐秘的文学史的长河 , 这条河在最深最黑暗的地底 , 她就是由这些描写本质的作家构成的 。 她是人类多少个世纪以来进行纯精神追求的镜子 。我不喜欢“伟大的中国小说”这个提法 , 其内涵显得小里小气 。 如果作家的作品能够反映出人的最深刻、最普遍的本质(这种东西既像粮食、天空 , 又像岩石和大海) , 那么无论哪个种族的人都会承认她是伟大的作品——当然这种承认经常不是以短期效应来衡量的 。 对于我来说 , 作品的地域性并不重要 , 谁又会去注意莎士比亚的英国特色、但丁的意大利特色呢?
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