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三国两晋南北朝,孙权|原创 《三国演义》为什么要“尊刘贬曹”？

北京联盟_原题是：《三国演义》为什么要“尊刘贬曹”？
《三国演义》明显的是尊崇刘备贬低曹操的故事 ， “尊刘贬曹”的思想倾向除了有对蜀汉集团“仁政”的肯定和刘备“汉室宗亲”的血缘因素 ， 来体现所谓的封建正统思想之外 ， 更主要的是《三国演义》经历了一千多年的成书过程 ， 中间经过了无数人的加工 ， 各种材料伴随着不同时代、地位、教养的无数作者与读者的爱憎褒贬 ， 先后进入三国故事 。尽管创作者数量庞大 ， 但这些人身上有着我们这个民族最基本的文化心理 ， 那就是对一个普通人进取奋斗的基本肯定 ， 这直接导致《三国演义》的思想倾向呈现出“尊刘贬曹”的整体倾向 。
三国两晋南北朝,孙权|原创 《三国演义》为什么要“尊刘贬曹”？
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对白手起家、赤手空拳匡扶天下志向的认可
刘备穷吗？穷 ， 穷得令我们怀疑他“汉室宗亲”的身份是假的吧？怎么贵为中山靖王刘胜之后 ， 最终只能与寡母“贩履织席为业”呢？桃园结义次日 ， 兄弟三人欲参军击打黄巾贼众 ， 但身边只有军器没有马匹 ， 还好遇到两名中山大商送良马五十匹 ， 金银五百两 ， 镔铁一千斤 ， 这才打了兵器、铠甲并拉扯起了五百余人的队伍投奔刘焉 ， 逐渐开始崭露头角 。但刘备后来屡战屡败 ， 带着一帮兄弟几易其主 ， 快到五十岁了才勉勉强强拥有了自己的地盘 。
而曹操出生于汉朝太尉这样的豪门大族 ， 刺杀董卓失败后回陈留 ， 在父亲的提示下 ， 得陈留巨富卫弘相助召集义兵起事 ， 书中写道：“卫弘尽出家财 ， 置办衣甲旗幡 。四方送粮食者 ， 不计其数 。”更不用说夏侯氏子弟和曹氏子弟还有其他优秀人才的相助 ， 儿时好友袁绍更是引兵三万前来会合 。这样的起点 ， 比刘备好多了 ， 但他也是经过十七年的艰苦奋斗 ， 中间还多次被打得落荒而逃 ， 到五十三岁时才统一北方 。
孙权的起点则是三人中最高的 ， 他十九岁继承了父亲孙坚、兄长孙策打下来的家业 ， 接管江东六郡 ， 一下子就拥有了曹操、刘备奋斗二三十年才有的资本 ， 兄长临终叮嘱他：“内事不决问张昭 ， 外事不决问周瑜 。”在张昭、周瑜和其他新旧臣僚的尽心辅佐下 ， 孙权很快站稳脚跟、逐步稳定江东局势 。
百姓总是更同情弱者的 ， 更何况这个弱者还是一个与普通百姓处境十分相似的忠厚人呢？刘备少失父亲 ， 为人宽和少言 ， 不似曹操幼时即“有权谋 ， 多机变” ， 也不像孙权得父兄丰富的家底 ， 又有一干忠心臣子辅佐 ， 于是 ， 在一千多年的流传里 ， 尤其是在说书艺人迎合听众的喜好过程中 ， 大家不约而同地把情感偏好给了起军条件较差的刘备和蜀汉集团 。
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对屡败屡战、不安于享乐的进取精神的肯定
如果仅仅是对刘备起家条件的同情 ， 那还不足以演变成一股思想倾向 。人们尊崇刘备 ， 更在于对刘备身上积极进取的奋斗精神的认同 。《三国演义》中写道：
刘备与刘表于后堂饮宴 ， 起身如厕 ， 因见己身髀肉复生 ， 亦不觉潸然流涕 。表见玄德有泪容 ， 怪问之 。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍 ， 髀肉皆散；今久不骑 ， 髀里肉生 。日月蹉跎 ， 老将至矣 ， 而功业不建 ， 是以悲耳！”
避难荆州的刘备上厕所时 ， 看到大腿上的肉又长了出来 ， 不禁掉下泪来 ， 回到座上的时候 ， 脸上还留着泪痕 。刘表见了很奇怪 ， 问他：“贤弟这是怎么啦？”刘备长叹道：“我以前一直南征北战 ， 身子不离马鞍 ， 大腿上肥肉消散 ， 精壮结实；到这里来后 ， 很久没有骑马作战 ， 闲居安逸 ， 髀肉复生 。一想起时光如水 ， 日月蹉跎 ， 人转眼就老了 ， 而功名大业尚未建成 ， 因此悲从中来 。”说这话的刘备四十六岁 ， 已在荆州刘表家闲居了六年 ， 距离桃园三结义时的二十八岁也已经过去了十八年；这十八年 ， 他眼看着曹操灭袁绍、征乌丸、建铜雀台 ， 一步步登上人生巅峰 ， 他却被打得东躲西藏 ， 先后投奔公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人 ， “中年危机”很是严重啊 ， 换成普通人早就羞得无地自容 ， 隐居避世 ， 平淡了此生了 。但刘备心中还没有忘记自己的追求 ， 他还要伺机再起 。所以之后三顾茅庐请孔明出山相助 ， “大丈夫抱经世奇才 ， 岂可空老于林泉之下？”“先生不出 ， 如苍生何？”乃至“泪沾袍袖 ， 衣襟尽湿”的诚挚 ， 终于迎来诸葛亮的生死相随 。


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