百姓|历史上的狄仁杰是怎样的人？与武则天有染是否属实？( 二 )
狄仁杰知道后 ， 极力反对劳民伤财开新路 ， 免除了一 场数万人的劳役 。 狄仁杰不信谣言、不畏鬼神的精神也得到唐高宗称赞 ， 曰：“真 大丈夫也！”
垂拱四年（688年） ， 狄仁杰为江南巡抚使 ， 当时吴楚之地有许多滥建的祠庙 ，民众信仰多而杂 ， 且百姓的摊派费用很 高 ， 而贪官却趁机渔利 ， 极不利于民生 。
于是 ， 狄仁杰奏毁不合礼仪的祠庙1700 所 ， 只留下了夏禹、吴太伯、季札、伍员四 祠 ， 一定程度上减轻了当地百姓的负担 。
史书中此类事件的记载不胜枚举 ，一直贯穿着狄仁杰的为官生涯 ， 这体现了他“以百姓心为心”的“圣人心” 。 这种以百姓的利益为出发点 ， 不管是官高权重 ， 还是位卑权轻 ， 都能做到勤政爱民、 心系民生的好官 ， 必然赢得百姓的爱戴 。
狄仁杰十分灵活变通 ， 讲究技巧的人
狄仁杰虽然性格执拗 ， 做事坚持原则 ， 但并不教条 ， 懂得灵活变通 ， 讲究技巧 。
武则天晚年十分纠结皇位的继承问题 ， 是传给自己的侄子武三思 ， 保证武氏的江山？还是传给自己的儿子 ， 政归李唐？
有一次武则天询问大臣的意见 ， 大家都不敢说话 ， 狄仁杰却开门见山地说： “臣观天人未厌唐德 。 比匈奴犯边 ， 陛下 使梁王三思募勇士于市 ， 逾月不及千人 。庐陵王代之,不泱日 ， 辄五万 。 今欲继统, 非庐陵王莫可 。 ”
武则夭大怒 ， 罢议 。 这种直接的方式不为武则天所接受 ， 狄仁杰灵活地改变了劝说策略 。
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有一次 ， 趁着为武则天解梦的机会 ， 狄仁杰机智地从武则天的角度出发劝说：“皇上认为姑侄与母子哪一个更亲呢？如果立庐陵王（李显）的话 ， 作为母亲您可以千秋万岁享受宗庙祭祀 ， 但如果立武三思 ， 没有听说哪个皇帝会在宗庙中祭祀姑姑的 。 ”
这一番话终于打动了武则天 ， 将庐陵王（李显）迎回洛阳 。 其实在立储的问题上 ， 吉顼、李昭德也多次请求武则天迎回太子 ， 但毫无成效 。
狄仁杰在正面阐述自己的意见成效不佳的情况下 ， 他灵活变通 ， 改变了策略 ， 以母子亲情去感动武则天 ， 关于宗庙享祭祀的言论更使武则天觉得狄仁杰的出发点是为自己着想 ， 而不是为了恢复李唐 。
狄仁杰是个举贤荐能 ， 不为私利的人
所谓“千里马常有 ， 而伯乐不常有” ，为人臣不仅要自己有才能 ， 更重要的是 有识才的能力 。 狄仁杰特别重视推举人 才 ， 先后推荐过桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚 崇等十余人 ， 这些人政治才能和个人品 德都很优秀 ， 均先后担任朝中要职 。
狄仁 杰还做到了内举不避亲 ， 推荐自己的儿子狄光嗣为尚书郎 ， 武则天将之比作晋 国大夫祁奚 。
“英雄不问出处” ， 对于敌军 的将领狄仁杰也可以人尽其用 。 李楷固、 骆务整是契丹首领李尽忠的将领 ， 骁勇善战 ， 后来 ， 契丹兵败 ， 二人投降 。 不少人 主张将其处以极刑 ， 但狄仁杰认为李楷 固等是难得的人才 ， 如果能免除他们的 死罪 ， 二人必会对朝廷尽忠 ， 并主张授予 他们官职,专事征讨契丹余众 。 二人果然 不负众望 ， 讨伐契丹余众大胜而归 ， 赢得 了武则天的称赞 。
狄仁杰举贤荐能最典型的事例是荐张柬之 。
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《旧唐书•狄仁杰传》记载 ， 有 一次 ， 武则天让狄仁杰推荐一个人做宰 相 ， 狄仁杰推荐了荆州长史张柬之 ， 认为他是相才 ， 只是未遇到伯乐 ， 如果能重用他 ， 肯定会对朝廷忠心耿耿 。
武则天封张柬之为洛州司马 。 后来 ， 武则天又让狄仁杰推荐人才 ， 狄仁杰再提任张柬之为相 之事 ， 武则夭只好再次擢升张柬之 ， 后终被封为宰相 。
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