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行尸走肉|人生没有意义，过得行尸走肉？老子：答案在于顿悟人性( 二 )


为何改变如此之难？关键点到底在哪里？
大多数的学问，都在向前看，向前寻求答案，却不知道，真正的答案，不在前方，在后方！
我倒是觉得，王东岳老师是真正看懂的人，他不断的提醒人们，当今全世界的人都持有这样的一个理所当然的眼光，那就是更高更快更强的进步论，他说这个是障眼法，会使得你看不清前方的路。
而从王东岳先生本身的言行可以看出，他才是真正的大家，他才是理解到灵魂深处的，并且以身作则的人，至于为何，后文交待。
我原本也很崇拜李老师，但是从他这次2020的年度大课的内容来看，我发现甚至是这样的大咖，他也没有走出这个障眼法，但是他应该很近了，只是需要捅破那一层最关键的，并且是最后的遮蔽。
第一性原理的遮蔽力度
说来可笑，李老师的根基也是第一性原理，他也不断的在追究本原，但是为何他还是被遮蔽了？这个障眼法为何如此厉害！
一个拥有如此庞大知识体系的人，尚且被遮蔽，足见这个遮蔽力度的强大之处！
而这个遮蔽力量，依旧是第一性原理，一个不断追究第一性原理的人也还被遮蔽，我想借此提醒大家，不要心存侥幸，99.99%的人都被遮蔽着，只要你认为自己不被遮蔽，那么你一定被遮蔽。
有人或者会反问：“那你呢？你说这些句显得你似乎看清楚了所有的一切”。
恰恰相反，我之以前能够以如此强烈的态度发出这些感慨，在于我从来不相信自我，即使我说时的口气再怎么肯定，我依旧保持最后的自我怀疑精神，这是我不断告诫与提醒自己的，只有这样的人，才能保持清醒。
解决方案
交待完基础，我来谈谈我所理解的解决方案。
首先一点是，为何需要花如此长篇来作前文的论述而不直接给出解决方案？
实际上，前文的论述是解决方案的第一步！而且是最重要的那一步，你只有首先深刻的意识到自己被遮蔽着，后续的解决方案才会生效，否则无效。
因为我们所要改变的是自己，我们必须搞清楚，敌人在哪，有什么特征，如何拿下敌人。
如果你理解不了这句话的份量，你就不可能找到答案：越原始的东西，越具有奠基性，决定性与稳定性。
我可以这样说，我的《第一性原理的思维模型》实际上，并没有分析那些表层思维模型，而是几乎把精力都放在分析这个原始的原理原则上。
我从第一性原理出发，一路往上追问，一直追索到人类的大脑，最终发现，一切答案就在大脑里面，大脑是所有底下第一性原理的中间表达形式，或者说体现形式，我把这两个部分分成：动物脑与前额叶。
首先声明一下，这在大脑里面并不是有严格的就这样区分的，只是为了让大家理解的一种较简单的分法。
可以说，所有的人性的解决方案，都必须针对这两部分来区别对待，否则方案就会无效。
同时，对这两者关系的理解，以及是否可以正确的处理这两者的关系，几乎就决定着我们能否真正顿悟，并且落地到生活里面，形成有效的方案。
动物脑是基础
首先考察动脑物，它几乎就是我们的本能，是我们的基础，我的所有文章，都在强调这个地方的决定性作用。
一个教学体系如果不把这一部分作为重点攻克，那么它的体系将是无效的。
比如李老师说：“意义不会源于所做的事，而是来自于某个超越性的世界，可以将其称之为源头世界。”
我觉得他搞错了，大多数人也搞错了，我们一直把眼睛看着前方，却忽略了后面，忽略了动物脑这个基础，而把全面放在前额叶上。殊不知，前额叶离不开基础，没有动物脑，前额叶一无是处！
人生的意义不是远在天边，人生的意义就在于眼前所做的这件事！
人生的意义就源自于眼前的这件事，眼前的这件事正是世界本源的代表，否则，为何我们都必须眼前的这件事？
追问眼前的这件事，就必须追问：我们是以什么方式与眼前的这件事对接的。
没错，就是动物脑与前额叶。
其次就是要继续追问，为何必须以这两种形式的配合来处理眼前的这件事？
很显然，这样的处理方式，是第一性原理作用的结果，是天道的产物。
动物脑可以高效自动化处理我们日常生活的99%以上的事务，它有效维系我们生活300万年以上，它使得我们在丛林时代与动物们的搏斗中，脱颖而出，站上食物链接顶端，主导了这个世界。
然后世界进步到今天的文明时代，一切发生了变化，而动物脑的进化方式是通过把能力内置到基因上来应对外界挑战的，这使得它高效省能的同时，也失去了适应环境变化的能力，这在过去几百万年完全没有问题，因为过去几百万年，环境就没有变化过。
深刻的理解动物脑的这个特征，是理解它今天为何如此全面的主导着我们的一言一行的核心。
而今天最大的不同，就是环境时刻在指数级变化着！
于是，在我们今天依旧全面依靠动物脑的同时，它也正在阻碍着我们的进步，因此，我们全面转向前额叶，因为它正是为这个时代而生的。
于是就出现一种极端的现象，我们的所有精力，几乎都放在开发前额叶的理性逻辑上！
这正是导致一切问题的根本原因。
我们完全忽略了作为第一性原理代表的底层动物脑，对人类的基础性与决定性作用，甚至是把第一性原理作为口头禅的李善友老师，也忽略了以本能为代表的底层动物脑的重要性。


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