世界为什么不够我们用，原来这世界先天不足？
王建平：每日一文：《感知论第五部》（42）《先天不足的世界》这世界是为我们和我们的生活准备的吗？看起来不是 ， 因为它与我们的存在和我们的生活好像没有关系 ， 到是我们不得不强行地从世界讨生活 。 在我们的观念中 ， 世界是客观存在的 ， 它的存在与我们不相干 ， 这不是小事 ， 这意味着我们并不是它的主人 ， 它另有我们不知道的主人和目的 。 这种存在是十分别扭的 ， 我们有一个什么模样、什么性质的世界？我们怎么闯入到这个完全无关的世界上？我们来干什么？我们已经无法离开或舍弃这个世界 ， 但这个世界对于我们和我们的生活是理想的吗？显然不是 ， 从我们的实际要求出发 ， 这世界就是一个先天不足的世界 。
对于我们人类的生存来说 ， 这个世界很不适合 ， 正因为它并不是为我们的生存而订制的 ， 它在诸多方面并不适宜人的生存 。 所以 ， 我们才把它看成是客观存在的 ， 到是生物和我们人类硬着头皮强行生存于其间 ， 尽管这种生存极为勉强 ， 我们也无可奈何 。 这世界为什么存在 ， 我们不清楚 ， 但我们用它来生存 ， 这是清楚的 。 我们只取它有利于生存的资源 ， 放弃、排斥和消灭不利于生存的事物 。 诺大的世界应用于我们的仅仅是生存 ， 而我们则只以生存为标准来看待世界 。 所谓世界的客观性对我们并无意义 ， 因为我们只以生存为目的 。我们至今无法保证我们的生存行为是正义的和合理合法的 ， 世界的主人至今不现身 ， 世界存在的目的至今无人知晓 。 我们以什么身份存在于世界上 ， 这不是一个无关紧要的小问题 ， 这才是我们应该首先明确的大问题 ， 否则我们以什么名义、什么理由、什么目的来建立生活？我们怎能安然生活？如果这个世界本来就不是用于生存的 ， 而我们非要用来做生存之用 ， 岂不是一个大误会 。 我们在这个巨大的误会中 ， 能得到什么样的生活？没有谁能证明生存不是我们的一种主观认识 ， 这诺大的世界仅为我们的生存而存在 ， 看起来不合逻辑 。 然而 ， 它不为我们的生存而存在 ， 为什么而存在？这世界对于我们最大的先天性问题 ， 就是其存在用途不明 ， 我们完全可能用错了世界而不知 ， 其后果只能是灾难性的结局 。 而问题的另一方面是 ， 我们只需要生存吗？我们拿生存来做什么？我们为什么要在这个世界上流血流汗、苦难深重的生存？我们在这些前提问题都不解决的情况下 ， 我们用世界来做什么？我们用自己的生存来做什么？
我们为什么常感茫然无措？我们为什么惧怕死亡？我们为什么常常怀疑生活的真实性和人生的真实性？为什么佛学的“空”会让人信服？就是不知道这个世界是什么 。 怀疑此就极容易相信彼 ， 这种怀疑往往是致命的 ， 它不但否定我们的生活和创造 ， 还否定一切存在的实在性 ， 取消了人的存在意义 ， 为我们本就犹豫的人生雪上加霜 。 因此 ， 这个世界的存在和来由不合理 ， 不是一个可以回避的问题 。 我们每一个人都生活在这个世界上 ， 如果这个世界无理 ， 我们的生活岂能有理？客观存在和客观世界是最不负责和最有害的解释 ， 它将一个问题世界的问题全部推到人自己的身上 ， 这个解释就注定了问题的复杂性和无解性 。 这种解释就注定人类从此不得安生、从此再无理性的生活 ， 因为客观是永远不可解释的 。 客观一旦解释就不再客观 ， 客观一旦可知就不复存在 ， 这个致命的悖论愚弄了我们多少年 。 我们的证真行为总是显得可笑 ， 其实就是因为无真可证 ， 真一旦被证实 ， 那一定是一场荒唐的笑话 。那我们赖以生存的世界是真还是假呢？我们无从回答这个问题 ， 因为何为真何为假就不可定义 。 只有客观存在为真 ， 而客观之真绝无证明方法 ， 方法无真何以证真？既然真不存在 ， 何以为假？因此 ， 追究这个世界的真假有什么意义？世界的真假无意义那世界的什么有意义呢？对我们有用的就有意义 ， 这个“有用”才是世界存在的真正意义 。
然而 ， 焦点集中到世界的用处上 ， 我们用来求存 ， 无用的事物太多；我们用来求财 ， 财富太少；我们用来打仗 ， 它经不起摧毁；我们用它来生活 ， 生活太难；我们用它来玩乐 ， 它不堪一乐；我们用它来捉摸 ， 它很难捉摸……这个大而无当的世界、这个经不起索取的世界、这个容不得毁坏的世界、这个尽是谜语的世界、这个没有自身目的意义的世界、这个让我们欲求不得欲罢不能的世界、这个先天不足的世界……我们拿它来怎么用呢？我们用它来做什么呢？其实问题已经就是答案了 ， 我们还用再问吗？我们还在等待什么呢？（接下）
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