民可使由之不可使知之对统治者有利吗？
孔子说的每一句话 ， 都基于其阶级性 。 孔子是商朝后裔 ， 且他们家族在商朝是大祭司 。 立场在这里 ， 就明子了许多 。 所以 ， 可以肯定 ， 他说的每一句话对他本人和所在阶级是有利的 ， 这是毋庸质疑的 。 但是 ， 问题来了 ， 这句话是不是对统治者有利呢？????????????????????????????先说句题外话 ， 有人说这句话原意是：民可使 ， 由之；不可使 ， 知之 。 这纯属胡扯 。 就是真是如此 ， 民可使 ， 的使 ， 也是役使之意 ， 役使的对象不是人 ， 是非生命的对象 。 更让人觉得难以有人性在里面 。 不可使 ， 知之 ， 那就更可怕了 ， 儒家的目的就是让民众得不到教育 ， 如何使他知晓？只有用鞭子 ， 狠狠抽他：好好当你的努力去吧 。 让他知道你的厉害 。 这以这一定是胡扯 ， 孔子不会说出这种下流的话来 。 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？我们就简单聊下：不可知的民众 ， 由之的后果 ， 是否真的对统治者有利 。 民众 ， 可以随着他们去 ， 无目的胡搞；但不以让他们知之为什么要去做每一件事 。 显然 ， 这样的民众 ， 是无法聚集成为集团的 ， 自然也就是互相斗 ， 不会团结 ， 对统治有利 。 但为什么到300年时 ， 暴民会以存粹的破坏为目的 ， 杀光皇族泄愤呢？这是不是也是一种下意识的 ， 不可知的行为？显然是的 。 例如 ， 瓦岗寨义军 ， 烧光了皇帝的藏书 ， 这事 ， 义军得不到好处 ， 但有快感：这都是你们读的、不让我懂的书 。 你不让我看 ， 我们大家以后都没得看 。 公平 。 例如 ， 明末的义军 ， 杀光皇族 ， 也是如此 ， 你们这些皇族 ， 抢光我们土地 ， 霸占我的女人 ， 我们做事没有目的 ， 只有杀戮 。 所以 ， 皇族没有得到好处 。 ===================================所谓好处 ， 可以从6或7个方面来衡量 。 ：安全 ， 金钱 ， 时间 ， 质量 ， 法律 ， 信息的继承 ， 组织的有效 。 实际只有6方面 ， 组织是前6都前提 。 这6都 ， 三个是决策者重点关注的：安全 ， 法律（契约 ， 合同 ， 守法性等） ， 信息 。 三个是执行者重点关注：资本（投次 ， 成本 ， 收入都是这类） ， 时间（效率 ， 进度） ， 质量 。 好的制度 ， 能在这三管三控方面取得平衡 。 这其中最重要的是安全 。 统治者面对一群暴民 ， 不可能有安全感 。 许多统治者最后都得了迫害妄想症 。 而且 ， 到300年 ， 统治者一定可耻地下台 。 =================================所以 ， 现在我们得到两个结论：1 。孔子说这话对他有利 。 2 。这话对统治者不利 。 =================================为什么会这样？孔子难道在下套吗？我想应该是这样 。 袁世凯称帝 ， 曲阜也发艳电 。 日本人也发 。 甚至新中国建立 ， 原本也是要发的 。 几千年来 ， 皇帝一直在变 ， 就是曲阜坚挺如斯 。 世人不该反醒吗？
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