杠精是你打不败的：一个感觉不一定对 那就不对( 二 )
《逻辑新引·怎样判别是非》 ， 殷海光 著 ， 四川人民出版社·汉唐阳光 ， 2018年6月 。根据进化心理学的观点 ， 人们在讨论中往往是在下意识地将自己的个人特征展示给其他社会成员——换言之 ， 所谓的“立场” ， 很大程度上取决于他觉得什么最重要 。 在这一点上 ， 每个人都是平等的 ， 只不过他们对不同因素的重要性认定不同 。 也因此 ， 对很多人来说 ， “事实”假如不能用来支持自己的论点 ， 就没什么用；更进一步说 ， 如果讨论时要接受自己可能错误的那部分 ， 很多人参与讨论的积极性就丧失了 ， 因为他们在争论中更多的其实是受一种表现欲驱使 ， 以此彰显自我来获得满足感 。 吊诡的是 ， 这本身就是杠精最典型的人格特质之一 ， 他们虽然经常攻击他人“片面” ， 但当他们那种表现欲凸显自我特性时 ， 更容易表现得偏颇乃至极端 。当时代变得越来越复杂时 ， 没有人能在阐述自己观点之前全面准确地了解所有信息 ， 尤其如果此人讲述的只是个人观点 ， 就更无须苛求了 。 在集思广益的“头脑风暴” （brainstorming） 中 ， 第一条戒律就是允许人畅所欲言 ， 不必顾虑对错 ， 更禁止评判他人的观点 。 因为一个想法是不是错误 ， 我们一时之间可能谁都不知道 ， 没必要急于下判断 ， 更何况 ， 即便是错误的想法 ， 也不一定是有害的 ， 有时反倒在尝试失败后激发了创新 。 最重要的是 ， 让人们不至于担心自己的看法幼稚可笑而不敢说出来 。3并不容易的“对事不对人”要消解这样的思维模式 ， 首要的一点就是回到“对事不对人”这一点上来 ， 最好是时刻对自己的思维倾向保持警惕 。 这并不仅仅是“道德修养”的问题 ， 而是因为只有在“事实”层面上 ， 我们才有可能达成共识——尽管什么是“事实”本身就会带来无穷的争论 ， 但这至少可以在相当程度上把注意力聚焦在问题本身上面 ， 也避免参与对话的人因为畏惧说错话受攻击而噤声 。事实上 ， 虽然那种求全责备的声音最终服务于社会管控 ， 但在一个开放的体系中 ， 这其实是很难做到的 。 无论在哪个时代的哪个社会 ， 要说服、改变一个人的意见都是很难的 ， 甚至近乎不可能 ， 毕竟成年人都已经有了自己牢固的立场观点 。 如今人们的生活又如此忙碌 ， 可以说 ， 愿意听一下 ， 大家各自保留观点就已经很不错了 ， 往往倒是表达的欲望超过了交流 。 在这种情况下 ， 很多人哪怕厌烦网上论战喧嚣的气氛而沉默下来 ， 却并不意味着他改变了观点 。
《独立思考：日常生活中的批判性思维》 ， [美] 朱迪丝·博斯 著 ， 岳盈盈、翟继强 译 ， 商务印书馆 ， 2016年5月 。这样的氛围一旦形成 ， 在短期内恐怕很难改变 ， 因为这不仅仅是“容错”心理 ， 还意味着社会整体上是否能意识到 ， 包括我们自己在内的每个人都不可能永远正确 。 很多人都活得很紧张 ， 似乎人生道路不能走错一步 ， 否则就将万劫不复 ， 这与“不能说错话”正是出自同样的心态 ， 给人们的精神状态施加了巨大压力 。 但一个现代社会应当是容许每个人不断尝试 ， 即便失败 ， 也能按破产法的规则 ， 从头开始 。说到底 ， 要让每个人勇于创新、不怕犯错 ， 是需要一定社会条件的 。 所谓“瑕疵即个性” ， 很多时候 ， 一个人看起来偏颇的地方 ， 也正是其个性所在；而在创意产业中 ， 创造性也往往意味着“制造差异” ， 这首先就意味着不能将差异看作是错误 ， “即使不对 ， 想法挺棒 。 ”既想要追求个性、创新 ， 又想要永远全面、正确 ， 那是无法兼得的妄想 。 事实上 ， 后一种社会即便可能存在 ， 那它也将是相当无趣的 。
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