通州|王洪波：在朝鲜使者所撰的《燕行录》中“发现”通州夜市( 二 )
明清时期诸多朝鲜使者途经通州时 ， 往往在夜市流连 ， 以亲历者视角留下了通州夜市繁盛景象的描绘 ， 其中有几位记叙了一些小事 ， 在今天看来极具生活气息 。乾隆五十六年（1791） ， 金士龙作为朝鲜使者前往北京 ， 正月二十八日返程途中在通州留宿 ， 初更时与另外两位使者出游 ， 见当时“店门市肆上下烛光照耀 ， 开门迎客 。有卖针者 ， 有买茶者 ， 有击钟诵经者 ， 到处如是 ， 可谓不寂寞” 。
两年后 ， 李在学出使北京 ， 也留下了类似记载：“至开夜市 ， 街巷灯辉 ， 尚如元宵 。物资无所不有 ， 而钢铁、佩香之属又胜于他处 ， 故行中多贸去者” 。
道光九年朝鲜使者姜时永游览通州夜市时 ， 见到路旁市肆栉比 ， 金碧照耀 ， 繁华程度远超沈阳 。而各铺各店张灯点蜡 ， 每一家店铺前面大概都有三十盏左右的羊角灯 ， 通明如昼 ， 无微不烛 。他与随从便服出门后 ， 先进入了一处茶楼 。茶楼上为店主所居 ， 文房四具精洁清雅 ， 座旁有文山（按：文天祥 ， 号文山）集 。他在这里读了一会儿书 。茶楼下面就是茶铺 ， 买茶者“夜亦填门” 。整座茶楼雇佣有茶保数十人 ， 一边称茶 ， 一边纸裹 ， 一边绳封 ， 一刻不得闲暇 。由于生意繁忙 ， 所收铜钱直接放在地上 ， 堆成小山一样：“收钱于地 ， 贯之以索 ， 积堆如阜” 。道光三十年使者权时亨在通州有类似经历 ， 他傍晚出门后 ， 也是见到各铺各棚个个悬灯 ， 羊角、琉璃、秋水、风自影诸般彩灯 ， 街路如同白昼 。他闲逛各铺 ， 看到这些店铺“或算钱作贯 ， 或按簿考账 ， 皆有条理” 。因为国内宰相点名要杭州烟草 ， 一行人于是到了一处烟草铺中询问有无 。“那卖草的答：有 ， 有 。出示一包草 ， 其作包法似我国（即朝鲜）” ， 游玩到深夜方归寓处 。
随着近代国势日衰 ， 通州夜市也不可避免地走向了衰落 。1860年英法联军进攻北京时通州先被其锋 ， 元气大伤 。战争结束后 ， 朝鲜使者申锡愚再次游历通州夜市 ， 见夹路左右张灯者十之二三 ， 今昔对比之下 ， 使者不由生出黍离之悲 ， “况彻晓笙歌亦不可得闻乎 。潞河之舟 ， 通州之灯 ， 今不足为观而犹记之者 ， 记繁华之有时而歇” 。
如今 ， 随着民族复兴、北京城市副中心建设 ， 夜经济的兴起再次将通州的夜晚激活 。“沉舟侧畔千帆过” ， 回首历史兴衰 ， 通州夜市的复兴 ， 不仅是抚慰人心烟火气息的重来 ， 也是民族命运的小小缩影 。
（作者单位：北京市社会科学院历史所）
《燕行录》里的中国
明清两朝 ， 来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻著录成书 ， 这在朝鲜的历史上被统称为《燕行录》 。《燕行录》除了记载路途、使行人员、贡品和沿路所见的风景外 ， 对于中国当时的政治、经济、文化、社会风俗都有详略各异的记述 。尤其是中国的时政、著名人物、藩属外交、边境贸易、商人市集、士人科举、以及婚丧风俗等多有记述 ， 在很多方面可以弥补中国史料的不足 。（左明仁）
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