秦朝,诸子百家|何为孝文化？品鉴先秦时期在孝文化熏陶下的养老政策
孝文化是中华传统文化的一个非常重要的组成部分 。在中国传统文化之中 ， 对家庭的忠诚、对父母的孝敬与对长辈的尊敬是结合在一起的 ， 因此 ， 孝文化并不只是单单对父母孝敬 ， 孝文化的内涵其实是相当大的 。
作为个人 ， 我们要孝敬父母 ， 而作为社会中的成员或者是国家的一个成员 ， 我们则需要对社会中的老人有足够的尊重 。这种尊重不仅表现在语言或是简单的行动上 ， 更要表现在对老年人生活和精神满足的保障 ， 不能让老人在年纪大了之后、在失去了劳动能力之后便失去了生活的尊严 。当下 ， 这种思想实质上在世界上的很多国家都有着体现 。
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德孝文化
而在中国 ， 这种思想的起源更是相当之早 ， 早在先秦时期 ， 我国的古代政权便已经有了针对社会上老年人的养老政策 ， 这些养老政策体现了对老年人的尊重 ， 也使得当时的老年人可以在晚年享受一个有尊严的生活 。这种养老政策与我国传统文化中的孝文化是紧密联系在一起的 ， 孝文化最初讲求的是对父母之孝 ， 而在对父母孝顺之余 ， 则要对普天之下的老人都要尊重 。
本文试图通过对先秦时期的孝文化的梳理 ， 令读者们对我国传统文化中的孝文化的来源有一个更加清晰的认识 ， 同时 ， 也让读者们更加了解孝文化是如何发展成为我国古代早已有之的针对老人的养老政策的 。
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孝文化展览馆
孝文化的内涵
孝文化在先秦时期就已经在我国出现 ， 当时的各种思想流派对于孝都有所强调 ， 而当时强调的比较多的、对后世影响比较大的则是我们都相当熟悉的儒学 ， 我们后来所熟知的孝文化主要是以儒学中的孝文化为核心所组成的 。
在我国先秦的孝文化中 ， 认为孝包含两个大的方面 ， 即事生和事死 。简而言之 ， 就是不论父母是否健在 ， 子女在父母生前和死后都要尽到孝道 。而具体来说 ， 先秦的孝文化主要强调以下几个方面：
首先 ， 子女要能够在物质方面供养父母 ， 让父母的衣食住行无忧 。这是孝的最基本方面 ， 如果子女甚至连父母的基本日常生活都无法保证的话 ， 那实在不能说是孝敬 。《尔雅》中说："善父母为孝" ， 意思就是子女一定要能够为父母提供基本的物质保障 。
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《尔雅》
其次 ， 子女要尊敬父母 ， 这是精神上最基本的要求 。孔子就说过这样一句话："今之孝者 ， 是谓能养 ， 至於犬马 ， 皆能有养；不敬 ， 何以别乎？"孔子的意思是 ， 如果仅仅以物质上能够供养父母作为孝的标准 ， 那么动物也一样有能力以物质来供养自己的父母 ， 而人类的孝敬之所以特别 ， 是因为人类懂得在精神上尊重父母 。
再次 ， 子女不能仅仅孝敬父母 ， 对于家族中的祖先同样要孝敬 。这种孝敬除了体现在按时祭祀之外 ， 还体现在后辈要努力将祖辈的事业向前推进 ， 发扬光大家族的事业 。
最后 ， 所谓"孝之终"就是作为子女要发愤图强、效忠国家、建立功业 ， 让自己和家族的姓名都在史书上留下浓重的一笔 ， 这是孝敬的最终目标 ， 也是常人难以达到的目标 。
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岳飞精忠报国下的"孝之终"
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