土地神|神仙级别最低的土地公公，在古代为何能得到皇帝祭祀和黎民供奉( 三 )
不仅普通人家如此 ， 官宦世家更加隆重 。《北史·李士谦传》显示：
“李氏宗党豪盛 ， 每春秋二社 ， 必高会极宴 ， 无不沉醉喧乱 。”
唐朝时 ， 民间将“祀社”叫做“社会” ， 诗人张演用
“桑柘影斜春社散 ， 家家扶得醉人归”
的诗句 ， 描写社会这天人们纵酒欢庆的景象 。北宋的“社会”还有歌舞杂技助兴 ， 好不热闹 。明朝文人高濂在《遵生八笺》中 ， 云：
“社日令男女辍业一日 。”
说明当时人们在社日放假 ， 以示庆贺 。鲁迅笔下的《社戏》描写了清末农村祭社唱戏酬神的场景 。娱乐大众和亲睦乡邻是民间土地神信仰经久不衰的原因之一
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上图_ 《遵生八笺》是养生专著 。明·高濂撰
土地神不仅关系到百姓的温饱 ， 还与国计民生有着密切关系 ， 真是小神仙大作为 。韩愈有诗云：
“白布长衫紫领巾 ， 差料未动是闲人 ， 麦苗含穗桑生椹 ， 共向田头烁社神 。”
对土地神的爱戴之情溢于言表 。时至今日 ， 一些地方仍然保留着祀社传统 ， 足见其生命力的旺盛 。
作者：
计白当黑
校正/编辑：
莉莉丝
参考资料：杜正乾 《中国古代土地信仰研究》
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