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诗词歌赋|"奇文共欣赏，疑义相与析"，古人是怎样看待“雅”与“俗”的？( 二 )


这些自下而上的寒门子弟 ， 在社会中承担着重要的责任 ， 他们既是文人也是政客还是学者 ， 平民文化在寒门的推波助澜下 ， 登上了时代的舞台 ， 以平民文化为代表的"俗"和以传统士族为代表的"雅"相互融合 ， 彼此博弈 。
宋代文人对于雅俗的看法十分矛盾 ， 在为人处世中他们自身具有强烈的追求"雅"的思想 ， 而在文学作品中宋代文人却主张"以俗为雅" ， 写书著作时不可"过于高雅"以至于后世之中留下了许多世俗之作 。
"雅"与"俗"的对立与融合 ， 博弈与贯通深深的体现在了宋代文人的文学创造中 ， 在这时通俗的文学审美促进了大众对于"俗"的接受 。
诗词歌赋|"奇文共欣赏，疑义相与析"，古人是怎样看待“雅”与“俗”的？
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宋代诗词的雅俗共赏
如果说唐诗是中国诗歌史上最辉煌的作品 ， 那么宋代的诗词就是诗歌史上最独辟蹊径的文学 。
宋朝诗词一改前人遗风 ， 开辟出来一条最有特色的道路 ， 那就是一条雅俗共赏的文学之路 。
从欧阳修到黄庭坚 ， 从苏轼到杨万里 ， 宋朝文人们总是于细微处见真章 ， 以俗写雅 ， 在日常生活的"俗"中窥见世俗化的"雅"并且将雅俗共通 。
黄庭坚说"无俗不真" ， 雅俗之分不应该在于外在的客观审美 ， 而是在于自己主观中的意愿 ， 用浅显易懂的文字更能体现出灵动与诙谐 ， 不必为赋新词强说愁 ， 用晦涩难懂的文字来填补文学创作上的空白 。
由此可见宋诗中对于俗雅的理解非常透彻 ， 若是志趣高雅 ， 心中有着美好的品质及愿望 ， 那么俗世中的一切都不算为"俗"了 。
诗词歌赋|"奇文共欣赏，疑义相与析"，古人是怎样看待“雅”与“俗”的？
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《黄山谷诗话》："至于渊明 ， 则所谓不烦绳削而自合者 。虽然 ， 巧于斧斤者 ， 多疑其拙；窘于检括者 ， 辄病其放 。渊明之拙与放 ， 岂可与不知者道哉？说者曰：若以法眼观 ， 无俗不真：若以世眼观 ， 无不俗 。"
在如此特殊的文学态度中 ， 创作出来的诗词则是雅俗两种文化交融的体现 ， 尤其体现在词中 ， 词既然是"诗余"自然是雅俗共赏的 ， 黄山谷的诗晦涩难懂 ， 但是词却很有"俗"的韵味 。


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