|苏丹 贾樟柯 白燕升：我的乡愁在太原( 二 )
关于书中的插图 ， 前不久知名媒体人杨澜在新书发布会上说：“我读这本书的一些初稿的时候惊着了 ， 这里面的插图 ， 都是当代艺术的观念和理念出发 ， 但是画得如此贴切 ， 和内容的呼应 ， 我也惊着了 ， 我说要为这些文字去创作这些作品得花多少功夫啊 。文字和这些艺术作品、照片 ， 真的相得益彰 ， 在其他地方不可能一下看得这么完整 ， 它具有一种连贯性和系统性 ， 所以真的让人有一种惊艳的感觉 。”
贾樟柯、苏丹、白燕升心中的“闹城”
知名导演贾樟柯作为土生土长的山西汾阳人 ， 曾经数次到过太原 ， 与太原有着不解之缘 。小时候 ， 他常去太原的姑妈家住 。21岁的时候 ， 贾樟柯离开汾阳 ， 在山西大学的一个培训班学美术 ， 在太原生活学习了两年 。他说：“苏丹超常的记忆力唤醒了我非常多的记忆 ， 特别是那些我们曾经淡忘的计划经济的生活方式 ， 被规划之下的城市和生活 ， 以及以工业为主的城市给园区、给生活带来的方方面面的影响 ， 在这本书里面有非常详尽的细节描写 。
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同时《闹城》这本书具有高度的文学性 ， 我被苏丹老师书里面的语言所震撼、吸引 ， 他从小学唐诗 ， 古文观止 ， 加上山西方言对其的影响 ， 使得文字充满了韵律感、节奏感 ， 形成内在的语言文学结构 ， 非常优美 。”
他觉得苏丹同时具有三重身份：太原人、外来户、艺术家 ， 写作视角颇为独特 。他帮我们宏观地理解了这个城市的构成 ， 帮我们理解这个城市内在的空间和建筑 ， 业态的构成 ， 以及工业农业的关系对人的影响 。作为一个艺术家 ， 苏丹往返于世界各地 ， 接触了大量的城市 ， 反过来再看自己故乡的时候 ， 获得了新的视野 。只有离开故乡才能了解故乡 ， 他的乡愁在离开太原的日日夜夜 。如果没有对这片土地、这个工业城市的深情 ， 是写不出这么一本以城市为描摹对象的工程浩大的作品 。
与苏丹、贾樟柯不同的是 ， 电视戏曲制作人、前央视名嘴白燕升并非出生于山西 ， 而是出生在河北 。他婉拒了众多北京高校的邀请 ， 选择了山西传媒学院作为自己和团队的全新的落脚点 ， 并加入山西省人才计划 ， 成为一个太原人 ， 还同时担任山西文化旅游形象大使 。在谈及与太原的奇妙缘分时 ， 白燕升笑着说：“我正在成为新太原人的路上 。”
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尽管故乡不同 ， 但白燕升与苏丹的年龄相近 ， 两者生活的时代相通 ， 小时候对于食物、饥饿的感受相通 ， 上学时候的叛逆精神也是相通的 ， 因此他在《闹城》中仿佛看到了自己的童年 。白燕升评价《闹城》说：“对文字的把玩是如此高级 ， 值得广大的文学爱好者阅读 。”
访谈中 ， 白燕升还深情朗诵了《闹城》书中苏丹的母亲与姨妈两姐妹跨越半个世纪鸿沟终于相遇的片段 ， 赢得在场观众阵阵掌声 。白燕升说 ， 这样细腻的文字在《闹城》中还有很多很多 。他这样评价苏丹的行文：“干净利落 ， 但字里行间又充满温暖和柔软” 。而贾樟柯用汾阳话、苏丹用太原话朗读《闹城》的片段 ， 把这场活动推向了高潮 。
苏丹则坦言太原是一座“闹”出了荒诞的城市 ， 但其中的内涵还要更加深远 。他说：“我希望自己的叙述表现这种矛盾性在生活中‘闹’出来的荒诞 ， 当我们嘲笑这些荒诞和错乱的时候 ， 也会察觉这许多荒诞故事背后都渗透着的当事个体曾经经受的苦难 。”
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