“竹林七贤”嵇康：一个人，越真，越有格局( 二 )
嵇康的行刑 ， 名留史册 。那一日 ， 三千太学生为其请愿 。 他们焦急地望着日影 ， 这代表存活的希望 。嵇康面色如水 ， 心却悲凉 。 不为自己 ， 为那些稚气未脱的面孔 。他们还太年轻 ， 不懂请愿无用 。这些太学生 ， 何其不幸 ， 生在这暗无天日的年代 ， 偏又正直天真 。嵇康叹了口气 ， 轻抚一曲《广陵散》 ， 悠悠道：“可惜啊 ， 此曲日后要失传了 。 ”而后 ， 从容赴死 。
事业文章 ， 随身消毁 ， 而精神万古不灭；功名富贵 ， 逐世转移 ， 而气节千载如斯 。《广陵散》的确失传 ， 但嵇康风骨不灭 ， 嵌在三千太学生的回忆里 ， 融浸在中国文人的骨血中 。讽刺的是 ， 看似杀伐决断的司马昭 ， 却很快后悔处死了嵇康 。他很清楚 ， 富贵权势不会永存 ， 千秋万载 ， 自己都将被唾弃 。司马昭也委屈 ， 自己要给嵇康高官厚禄 ， 结局怎会是两败俱伤？嵇康的心 ， 他当然不懂 。人生苦短 ， 重在值得 ， 贵在丰盈 。
许多人想不到 ， 丰神俊秀的嵇康 ， 竟爱好打铁 。他在后院柳树下 ， 搭建了锻铁铺子 ， 又在树旁引水为池 。 打铁累了 ， 便泡在池中休憩 。在富有节奏的锻铁声中 ， 嵇康的心越发澄澈安定；入水休憩 ， 又让其痛快淋漓 。如此酣畅 ， 人生几何？在权臣幕府却要曲意逢迎 ， 如何可比？在当时 ， 有这种想法的人 ， 不只嵇康 。相似的灵魂 ， 终会相遇 。
以嵇康为首的七人 ， 常聚在山阳县的竹林 。当其他世家子弟 ， 身着冠带华服 ， 高居庙堂之时 。他们 ， 却坦胸露乳 ， 痛饮狂歌 ， 林间长啸 。许多人认为 ， 七人放浪形骸 ， 举止怪诞 ， 有辱斯文 。殊不知 ， 怪诞行为的背后 ， 往往有合情合理的原因 。在那个遍地污浊的年代 ， 他们既不能如普通平民般 ， 被蒙蔽愚弄 ， 又不愿如其他“肉食者”般 ， 向掌权者摇尾乞怜 。除了用看似离经叛道的方式 ， 宣泄情绪 ， 表达不满 ， 别无选择 。在嵇康看来 ， 比起戴上面具做人 ， 憋屈长寿终老 ， 在竹林间率性相聚的人生 ， 更值得一过 。正如有哲学家感慨 ， 内容充实的生命 ， 就是长久的生命 ， 人们应以此衡量人生 ， 而非时间长短 。嵇康的确英年早逝 ， 但他人生无悔 ， 因为没有不值 。
无论生前身后 ， 嵇康均抱得大名 。其实 ， 他这辈子 ， 不是凭“淝水之战”青史留名的谢安；不是鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮；虽有文才 ， 却也不能与才高八斗的曹植比肩 。真正让他脱颖而出的 ， 是与生俱来的真性情 ， 是可抛弃世俗挂碍的洒脱 。也许 ， 连嵇康本人也困惑 ， 自己不过是“言心中所想”、“行心中所愿” ， 为何被追捧至此？“放得下”的嵇康 ， 自然难以理解“放不下”的世人 。
曹雪芹借《好了歌》感叹 ， 世人都道神仙好 ， 却忘不了功名金银、放不下娇妻子孙 。的确 ， 人这一辈子 ， 纵然舍得了利 ， 却未必放得下名；即便丢得掉怨 ， 却终究忘不了恩 。一切舍不得、放不下、丢不掉、忘不了 ， 最后全成了人生笼头、命运枷锁 。嵇康 ， 不是榜样 ， 而是提醒 。提醒我们 ， 人生不要越活越狭隘 ， 只有一次的生命 ， 可以活得更宽广 。背景音乐 | 《Summer Interlude》《Summer And Winter》
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