YOU成都|和成都当代影像馆的贝尔纳·弗孔，去重庆出了个美差( 二 )

自很早以前，弗孔就再也不愿意让自己的脸出现在镜头里，于是他似乎已经找到了一万种，出现在公众面前而不露脸的方法：戴上动物头套，套上纸盒子，用帽子、斗笠遮挡，只露出背影，或者，只露出影子……
弗孔因不能来到展览的现场而感觉到遗憾：“我们早已习惯了世界的渺小，而现在，世界再次变得庞大，像从前一样，有着不可逾越的边界，令人恐惧。 ”

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图中作品为钟维兴拍摄的弗孔《面对面》系列肖像，在这一系列里，弗孔戴上了各种动物头套
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“出差中”的贝尔纳·弗孔
尽管我们的不少读者可能已经对贝尔纳·弗孔有所认识，但川美的此次展览，与我们之前在成都当代影像馆看到的，又有许多不同。

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《真实与虚构》展比较完整地呈现了弗孔不同阶段的创作，同时我们可以很清晰地看到他创作上的一个特点：
从年少时的“习作” ，到系统性的影像创作，到后来转向视频艺术，每一个阶段都有异常清晰的时间切割；每个阶段呈现出的艺术风格，又都那么突出。
弗孔好像总是在义无反顾地奔赴新的灵感，就好像他毫不留恋过去的时光一样——这与他的作品所呈现出的态度，似乎恰恰相反。

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图中站里的“人” ，是以弗孔本人身形制作的人偶。人偶的头上套了一个写着“弗孔FAUCON”的盒子

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为契合川美的学院传统，展览还特别梳理出弗孔创作不同阶段的年表，以及诸多艺术评论家对其作品的解读。于是，此次展览也具有更为突出的学术价值；同时也毫无疑问地，对于弗孔在中国的接受和研究，提供了一定的参考和出路。
我们可以清晰地看到，此次展览共展出了《之前的时光》《悠长假期》《可能变迁的时光》《爱之屋》《冬之屋-金之屋》《偶像与祭献》6个系列，同时还展出了纪录片《悠长假期》及视频艺术作品《我的道路》。其中，《我的道路III》为国内展览中的首次展出。

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以影像的方式完成文学创作
《真实与虚构》展，正是以弗孔创作的不同阶段的作品为线索，来布展的。
如同在成都当代影像馆的弗孔常设展厅里一样，川美偌大的展陈空间也一样充盈着迷人的薰衣草精油香气——来自弗孔家乡的味道。

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·1966-1970
《之前的时光》
1950年的秋天，弗孔出生在法国普罗旺斯阿普特镇一个世代制陶的家族。
《之前的时光》系列，是青年弗孔刚接触到相机时的作品。他记录下了他的家乡、两个弟弟、祖母的房间，有关这段如同梦境般的时光的一切。

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