诗词歌赋|范仲淹：一生先忧后乐，千载廉俭家风( 二 )
后来 ， 两位侄儿不负所望 ， 范仲淹也就奏荐二人出仕 。在三郎做官后 ， 他又写信谆谆告诫说：“汝守官处小心 ， 不得欺事 。与同官和睦多礼 ， 有事只与同官议 ， 莫与公人商量 。莫纵乡亲来部下兴贩 ， 自家且一向清心做官 ， 莫营私利 。汝看老叔自来如何 ， 还曾营私否？自家好家门 ， 各为好事 ， 以光祖宗 。”在这封信里 ， 范仲淹还专门强调 ， 不得纵容乡亲到你们所管辖的地区做生意 。范仲淹生前不营家产 ， 他在徐州地方官任上去世后 ， 家人只能暂时借居官舍 ， 毫发不爽地实现了他对侄儿所说的不营私的主张 。
这封信影响很大 ， 其原件至少到南宋时还存于世 ， 在士大夫中流传 。南宋中期 ， 大儒朱熹的好友、时任福建侯官县令的陈明仲得到了真迹 ， 雇工摹刻 ， 置于案头 ， 每日自省 ， 而将原件寄赠朱熹 。朱熹反复诵读 ， 大为感慨 ， 在此书札左边的空白处写下了这样一段话：“右范文正公（范仲淹的谥号）与其兄子之书也 ， 其言近而易知 。凡今之仕者 ， 得其说而谨守之 ， 亦足以检身而及物矣 。然所谓自未尝营私者 ， 必若公之‘先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐’ ， 事上遇人 ， 一以自信 ， 不择利害为趋舍 ， 然后足以充其名 。”在朱熹看来 ， 人们应该牢记范仲淹的这番教诲 。只有效仿范公‘先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐’的精神 ， 不以一己私利为取舍 ， 防微杜渐 ， 从自己做起 ， 从自己身边人做起 ， 才能踏实做事 ， 清白做人 。
范仲淹的言传身教 ， 对诸子侄影响极大 。长子范纯佑 ， 年少时就“尚节行” 。范仲淹在苏州做地方官时 ， 创建郡学 ， 聘请当时的名儒胡瑗担任老师 。胡瑗对学生要求很严格 ， 苏州的士子们难以适应 ， 这让范仲淹很头疼 。于是纯佑自请入学 ， 他年龄是学生中最小的 ， 但事事都能达到老师胡瑗的要求 ， 因此感动了比他年长同学 ， 苏州郡学之学风因此成为诸地方学校的楷模 。西夏叛乱时 ， 范仲淹奉诏守边 ， 也带上了纯佑 。尽管身为主帅之子 ， 但范纯佑经常身先士卒 ， 亲冒矢石 ， 屡立战功 。不幸的是 ， 当范仲淹被贬官邓州时 ， 纯佑得暴疾 ， 以致痴呆 。
范仲淹次子范纯仁 ， 则是宋史上大名鼎鼎的人物 。范仲淹死后 ， 纯仁承担起了照顾病兄的责任 。纯佑患病十九年后去世 ， 葬于洛阳 。考虑到范家向来清俭 ， 范仲淹的好友韩琦与富弼专门写信给洛阳的地方官 ， 让其帮助纯仁妥善安葬纯佑 。但纯仁谨守父训 ， 不愿接受资助 。范纯仁日后出任宰相 ， 亦以廉洁勤俭著名 。
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范公堤遗址
03
一生先忧后乐 ， 千载廉俭家风
古代著名的家训中 ， 大都少不了“俭”字 。据《逸周书·文传》记载 ， 周文王就曾训诫子孙：“不为骄侈 ， 不为靡泰 ， 不淫于美” 。家训中重视俭 ， 与家训作者的家庭贫富差距、官位的大小高低无关 ， 而是一种历史经验的总结 ， 是中华优秀传统文化在家庭教育中的体现 。
在古人看来 ， 俭的品格培养 ， 与德、廉以及一个人的安身立命 ， 有着不可分割的关系 。如《左传》说“俭 ， 德之共也” ， 三国时期蜀汉丞相诸葛亮说“俭以养德” ， 都是说有俭才有德 。有德、有俭才有廉 ， 才能塑造“临大利而不易其义”的精神 。西汉经学家、文学家刘向说“廉士不妄取 ， 以财为草 ， 以身为宝 。”范仲淹之子范纯仁说“为俭可以助廉” ， 晚清重臣曾国藩说“欲求廉介 ， 必先崇俭朴” ， 都是说俭的意义 。俭还与一个人的安身立命有很大关系 。司马光在《训俭示康》中说“由俭入奢易 ， 由奢入俭难” ， 意指奢靡的生活无止境 ， 陷入其中必然玩物丧志 。
自古以来 ， 以俭立名 ， 以侈自败者多矣 。范仲淹是北宋一代名臣 ， 他不仅严于律己 ， 为国尽忠 ， 也以俭朴的家风教育子女 ， 留下了千古美名 。
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