书法字画|人面蛇身:众神共享的标准像——“众神之像——创世神话中的重重蛇影”讲座纪要( 三 )
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红山文化玉龙(内蒙翁牛特三星塔拉出土)
王先生在讲座中 , 对于人面蛇身神形象的起源也做出了解读和释疑 。他认为人面蛇身的众神 , 是东方创世纪神话的一道奇观 。这样的神话 , 应当早于汉画形成的时代 , 可以追溯到早于《山海经》书写的时代 。王先生指出 , 研究人面蛇身的众神起源 , 只通过传说文本的考证无法得出明确的结论 , 而丰富的图像艺术 , 是我们进入古老神话领域的宝库 。在史前艺术中 , 虽然抽象艺术已经非常发达 , 但具有写实特点的形式艺术创作也一直在发展 。许多抽象的几何构图 , 其实也都是从写实图形中提炼出来的 。而写实的对象又常常是人们看得到的动物 , 每每灵感迸现 , 半人半兽的神祇也就被创造出来了 。人面蛇身的众神自此形象甫定 。而一旦有了蛇身这个选项 , 艺术再没有轻易改变它 。艺术品质具有遗传性 , 神性也自然随之遗传 , 蛇身就自然成了创作众神像的不二艺术选项 。王先生进一步指出 , 人面蛇身之神 , 其标准的造型已经出现在仰韶文化的时代 , 是先民们于6000年前在彩陶上完成的艺术创造 。或许那未必是伏羲或女娲 , 但却必定是某一位人面蛇身之神 , 即五帝或三皇时代的诸神们 。
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庙底沟文化动物纹彩陶
讲座临近尾声 , 王先生向同学们分享了他对人面蛇身神祇形象的研究结论:史前造神运动的开始不晚于距今8000年前 , 业已发现的大量图像资料证明了这一点 。但是人面蛇身之神形象的出现 , 却还尚未见到如此早的证据 。
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讲座现场
演讲结束后 , 王志高教授进行了总结 。王教授感谢王仁湘先生为我校师生带来了如此精彩的讲座 , 并希望在座的同学以王仁湘先生为榜样 , 以“批判”的态度 , 培养创新意识 , 在学术研究中开辟一片属于自己的天地 。随后 , 曹泽乙和其他三位同学就相关问题向王仁湘先生求教 , 王先生一一予以了耐心的解答 。交流环节结束后 , 文博系研究生代表向王仁湘先生献花致敬 。讲座在热烈的掌声中落下了帷幕 。
文字:曹泽乙
图片:王帅、马陈城
审核:王仁湘、王志高
责编:荼荼
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