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毒眸|打造破次元纪录片，《此画怎讲》新解国风故事( 三 )


譬如《捣练图》中女工们吐槽工作劳苦的同时 ， 特意提到韩愈曾说过唐朝晨入夜归的“考勤制度”不够合理；仕女们讨论家暴新闻时 ， 不忘谈起唐代和宋代的和离制度 ， 还提到了房玄龄夫人“吃醋”的典故；《听琴图》在两位大臣进行辩论的过程中 ， 也提起了宋徽宗赵佶是创造瘦金体的一代书法大家的身份……
其实所有这些有趣的内容背后 ， 才是主创们真正想要去表达的一些内容 。
在确立要以古画作为讲述的题材后 ， 《此画怎讲》团队首先做了大量的调研 ， 好好补了中国美术史上人物画的“课” 。 中国美术史上的人物画主要分为仕女图、文人画、道释画、历史画等几大题材 ， 团队在选取画作时为帮助观众更简单地理解节目设定 ， 决定优先选用具有代表性的名画 ， 比如《步辇图》《韩熙载夜宴图》等中国十大传世名画 。
毒眸|打造破次元纪录片，《此画怎讲》新解国风故事
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除此之外 ， 画中人物的知名度也是节目组考量的重要标准 。 《雍正半身西服像》就通过让观众熟知的雍正帝进行“在线辟谣” ， 提出了满清时期遗诏为汉文、满文两种文字书写的知识点 ， 来佐证雍正“并未篡改康熙遗诏继位”的回应 ， 对大众从影视剧和小说中获悉的经典情节进行澄清 。
“我们在做基础调研的时候 ， 走访了不少绘画界的资深人士 ， 一位老师的一句话让我记忆深刻：‘你们选的这些画 ， 可都是中国绘画史的巅峰之作 ， 千万不能恶搞 ， 不要把他们做毁了 。 ’”吴紫鹃回忆道 。 而在节目播出之后 ， 节目组收到了老先生发来的贺电 ， 认可了这个“艺术启蒙的小作品” 。
打破“次元壁”的纪录片如果说《此画怎讲》的内容 ， 是对古画和传统文化做出的“新解” ， 那从题材上看 ， 它本身也是对纪录片形式的一种“新解”——节目上线后 ， 在收获了好评的同时 ， 也有一部分观众提出了疑虑：加入了如此多真人表演和动画 ， 还能被称为纪录片吗？
“纪录片从来就没有一个大家一致认可、始终不变的定义 ， 我们团队也一直希望能够不断拓展纪录片的疆域 。 ”朱乐贤认为 ， “而在我们看来 ， 《此画怎讲》其实是具备纪录片的真实性基础的 。 ”
对史实的尊重和还原 ， 着重体现在内容的考究上 。 不管剧本如何天马行空 ， 团队都会严谨地考据画作本身的相关历史信息 ， 节目片头片尾对画作的概述 ， 无一不是在搜集大量资料、经过相关专家审核、交叉验证后才落笔的 。 这种对史实的尊重甚至不放过一些旁人很难注意到的细节 ， 如《唐人宫乐图》中 ， 基于“唐人以胖为美”的史实基础 ， 主创团队在化妆时 ， 要求仕女们把高光打在耳后 ， 从而让脸比平时要大三倍 。
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《唐人宫乐图》剧照
节目组还邀请了博物馆级的装束复原团队和曾获白玉兰最佳美术奖的道具团队 ， 力求妆发、服饰等的复刻贴近史实 。
《步辇图》中的仪仗扇 ， 采用木质长柄很难如同画中一般笔直 ， 道具组就选用了钢管制作 ， 再刷出木质的效果 ， 最终整个扇子重达40斤 。 吴紫鹃透露 ， 复原过程中“无据可考”的情况也不在少数 ， 《果亲王允礼像》等清代服饰相关的史料记载较少 ， 光是研究衣服的款式、质地等细节 ， 就花费了一两个月 。
这种保持专业底色的新形式 ， 让《此画怎讲》更具有寓教于乐的价值 ， 所以在其上线之后 ， 收获了不少文史博主的关注和“自来水” 。
434万粉丝的知名历史博主“洛梅笙” ， 对《明代帝后半身像》中冠子的复原效果给予了肯定；“微博历史”“甘肃博物馆”等官方账号使用纪录片中的剧情点开展话题讨论；在官方微博和短视频平台的账号评论中 ， 也有不少网友表示 ， 在课上受到了老师对《此画怎讲》的推荐 。


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