国家|士农工商明明是治国之道,却被用做阶级划分,阻碍国家的进步
中国数千年历史发展中 , 在封建社会 , 士农工商成为了社会主流的一种阶级划分 , 人们自动划分人群行业 , 从而评判人的高低贵贱之分 。
而实际上 , 在现代社会发展进程中 , 我们不难看出这一种认知是一种错误的 , 或者可以说是一种片面的理解 。
理解了士农工商的真实意义 , 就可以得出一条治国方针 , 对于治理国家有着重要意义 。
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士农工商在图上
士农工商实际上指的并非是阶级划分 , 而是发展阶段 , 是国家治理过程中应该注意的重点 , 它指的是国家历程中难以逾越的四个基础 。国家建立基础——士
士者 , 狭义的理解就是官吏 , 延伸一些就是统治阶级 , 但这只是片面的理解 。
实际上 , 在不同的时代 , 对于士的定义会随时改变的 , 毕竟还有着民士 , 隐士 , 甲士这样的称谓 。
在国家创立之初 , 士指的就是民士 , 也可以说是民众 。
只有聚集足够的国民 , 才能组成国家 , 自说自话的一人成国是不被认可的 。
所以一个国家建立基础就是士 , 是民 , 这是因为人是群体性生活的动物 , 社会是群体组成的 , 通过集中做够的民士 , 有共同的认知 , 才能形成国家 。
所以 , 最初的士是指的组成国家的民众 , 当民众组成国家 , 形成体系 , 这时候士的含义就不同了 。
为了维护国家的体系 , 引导民众的发展 , 士的等级开始高过民 , 这并不意味着士要高人一等 , 而是职能变幻 , 士成为领导者 , 指引者 。
此时士就指向群体领导者 , 指引者 。
领导者就是说的官吏 , 字面上分析 , 我们就能知道此类士的功能 。
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隐士
我们常说官字两个口 , 但是首先要有个宝盖 , 这个宝盖就指的国家 , 这说明了 , 只有在国家这个体系下 , 官才能称之为官 。
所谓覆巢之下无完卵 , 官员想要行使自己的权利 , 首先要维护的国家这个主体 。
民间常说的官字两张口 , 其实是说的上口对领导 , 下口对民众 , 这并非调侃中说的上口搪塞 , 下口吃要 。
这实际上是指官的位置 , 我们拿掉代表国家的宝盖 , 去掉上口领导 , 下口民众 , 剩下的那一竖才是官 。
所谓官 , 就是要立正站好 , 顶起国 , 连起民与决策层 , 通过官来解读上层的决策让民了解 , 立足民中 , 将民众的声音传到上层之中 , 这才是官的位置 。
所以士非官 , 而是领导者 , 领导民沿着首开辟的道路前进 。
而另一类士就更能体现这一特征 , 这一类统称为士 , 却有不同的称谓 , 如文士 , 乐士 , 匠士等 , 他们不一定是官 , 但是仍然可以称之为士 , 那是因为他们也是一种领导者 。
他们领导的方向不同 , 但是意义相同 , 都是能够指引民沿着一种职业或者行业的道路前进 , 他们是这一职业或行业的领导者 。
他们或许没有官员的权力 , 但是在这个领域中 , 他们却是领导者 , 因为他们专业 , 专业人做专业事 , 不外如是 。
因此 , 在不同时期 , 不同阶段 , 不同位置 , 士的含义都有不同 , 不能局限的指定它专指官吏 。国家稳定基础——农
其实前面说士是国家的基础 , 指的是建立的基础 , 而等到国家建立后 , 国家基础就是农了 。
国家的建立 , 代表着士体系的完善 , 而此时国家需要的就是稳定 , 用什么稳定 , 那就是农 。
在封建社会中 , 农的认知 , 仍然存在着局限的认知 , 总专指农民 , 或者是种地者 , 甚至自命清高的人戏称为泥腿子 。
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