国家|士农工商明明是治国之道，却被用做阶级划分，阻碍国家的进步( 二 )
在那个时代的认知中 ， 农就是农民 ， 是种地 ， 是土地里刨食的人 ， 这无疑是时代的悲哀 。、
在现代思想大解放后 ， 人民才真正理解农的含义 。
最简单的理解 ， 农指其实是就是食物 ， 无论是地里长的 ， 水里出的 ， 林里采的 ， 只要是能成为食用物品 ， 都能归属到这里面 ， 无论是猎人 ， 放牧人 ， 还是种地农民 ， 都在这个范围内 。
农既是说的农业 ， 也是说的农事 ， 一切的基础都是一个吃字 。
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种
民间俗语吃饱了才好干活 ， 行军打仗也常说人马未动粮草先行 ， 足可见食物对于我们的重要性 。
所以一个国家建立好后 ， 首先要发展的就是农 ， 它是保证国家安稳发展的基础 。
在国家发展中 ， 农是最容易被忽略的 ， 因为它太普通太常见 ， 人们嘴中虽然总说重农 ， 可却不知道如何改变 ， 这就形成了局限的认知 ， 重农就是重视土地生产 ， 而忽略了它自身的联动性 。
比如衣食不分家 ， 前面提到了吃饱肚子好干活 ， 其实还有后半句 ， 穿好衣服好出门 ， 作为灵长类的智慧生命 ， 衣服也已经成为了人类社会中与食物一样不可或缺的部分 。
而衣服与农的关系 ， 其实从汉字上我们就可以看出来 ， “衣”和“农” ， 从字形上就可以看出它们的密切联系 ， “衣”要套进脖子露出脑袋 ， 穿上袖子露出手来 ， 这就是从“农”上衍生过来的 。
衣食不分家 ， 就代表了国家治理要点：保农桑 ， 再发展 。
衣食是国家可以发展的前提 ， 只有吃好了 ， 穿好了 ， 才有精力搞其他 。国家发展的基础——工
国家的发展离不开工 ， 工是国家稳定后发展不可或缺的方面 。
在古代 ， 工是不被瞧得起的一个阶级 ， 用时紧要 ， 不用则废 ， 这是古代国家对事物认识不清而造成的错误观念 。
为什么古代对工如此苛刻呢？
那就是在古代人们对于工的直接认识太过片面 ， 太过狭隘 ， 他们定义的工 ， 就是指拿钱干活的人 。
封建社会 ， 小农意识盛行 ， 人们花钱请人总认为是无奈之举 ， 做工的人虽然帮自己干了活 ， 但是却要从自己这里获得金钱 ， 有种亏本的思想作祟 ， 就对工有着偏见 。
再有封建社会的上层人士对工存在歧视 ， 自认为文人骄傲 ， 做工的人都是不通文化 ， 显得很是粗鲁不堪 ， 所以都看不起工 ， 而工也会因缺失文化而自卑 ， 难免表现出来 。
上行下效 ， 领导者的喜恶自然会让被领导者接受 ， 也会有这种厌恶工的理念诞生 ， 于是工的参与者会越来越少 。
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做工
但是 ， 工毕竟是国家发展中不可或缺的一环 ， 即使上层人看不起工 ， 但是对工的重要性仍然会有认识 ， 所以为了维系工的存在 ， 就要补救 。
所谓堵不如疏 ， 但是人却总是选择堵这一种现行有效的方法 ， 而不去选疏这一种长效废时的方式 。
在历史上的封建国家对于维系工这一体系 ， 总喜欢强制性的维护 ， 例如明朝时 ， 工匠落户 ， 父子家族传承 ， 禁止专业 。
这种方式虽然让工可以传承 ， 但是却违反了人性 ， 人生来不同 ， 喜好有差 ， 并非每个人都适合当前的工 ， 却因为国家规定 ， 不能改变 ， 无异造成人员的抗拒和传承无路 。
所以工的传承变得艰难而又曲折 ， 很容易在发展过程中遗失断代 ， 造成工的损失 。
须知工的发展不是一朝一夕能够达成的 ， 但是工的损失却可能一下就会万劫不复 ， 所以工的维系才是重中之重 。
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