中国古代|中国古代的“国庆节”是怎么来的( 三 )
献礼之后 , 宴会开始 , “御楼设九部之乐 , 百官袴褶陪位” , 歌舞翩跹 , 百戏盛陈 , 蔚为壮观 。有雅乐杂技 , “太常卿引雅乐 , 每部数十人 , 间以胡夷之技”;有动物马戏 , “内闲厩使引戏马 , 五坊使引象、犀 , 入场拜舞”;更有乐舞助兴 , “宫人数百衣锦绣衣 , 出帷中 , 击雷鼓 , 奏小破阵乐 , 岁以为常” 。其中马戏舞马是最受欢迎的节目 , 玄宗“尝以马百匹 , 盛饰分左右 , 施三重榻 , 舞倾杯数十曲 , 壮士举榻 , 马不动” 。
如玄宗手诏所言 , 农历八月 , 秋高气爽 , “胜地良游 , 清秋高兴 , 百谷方熟 , 万实已成” , 民间每年都要在此时举行祭祀土地神的秋社 。因千秋节与秋社日期接近 , 张说在节日设计中就“移社就千秋节” , 把秋社习俗改为千秋节节俗 。是日 , “士庶以丝结承露囊 , 更相遗问” , 士人互赠类似荷包的承露囊 。村社乡邻“作寿酒宴乐 , 名为赛白帝 , 报田神” , 欢娱尽日 。
因有玄宗“尽其欢宴”的指示 , 无论是庙堂还是民间 , 千秋节宴会都“颇成靡费” , 铺张浪费之风渐兴 , 以致《新唐书》斥为“君臣共为荒乐” , 将盛世开元酿成安史之乱的苦酒一杯 。天宝七载(公元748年) , 玄宗将千秋节改为天长节 , 取地久天长之意 , 却无法阻止“巨盗起 , 陷两京” 。此后天下用兵不息 , 千秋节“独其余声遗曲传人间 , 闻者为之悲凉感动” , 成为人们追忆盛世繁华的精神寄托 。杜甫《千秋节有感》诗云 , “自罢千秋节 , 频伤八月来 。先朝常宴会 , 壮观已尘埃” 。思古伤今的杜甫 , 只能徒望“桂江流向北 , 满眼送波涛” 。杜牧《过勤政楼》亦言 , “千秋令节名空在 , 承露丝囊世已无 。唯有紫苔偏得意 , 年年因雨上金铺” 。
玄宗之后 , 将皇帝生日作为国家法定节日 , 正式成为朝廷法令 。唐肃宗“地平节”、唐文宗“庆成节”、唐宣宗“寿昌节”、宋太祖“长春节”、宋仁宗“乾元节”、宋徽宗“天宁节” , 以及元明皇帝“圣诞节”“天寿节”、清朝皇帝“万寿节” , 等等 , 都是这种传统的延续 。
【中国古代|中国古代的“国庆节”是怎么来的】这些节日尽管是法定假日 , 却只为帝王生日而欢 , 无法让天下人心产生共鸣 。直到终结王朝循环的今天 , 我们才拥有了真正承载民族凝聚力、显示国民向心力的国庆节 。在生日“报得三春晖” , 在国庆“愿得此身长报国” , 或许才是最好的庆生许愿 。(作者吴鹏系中国人民大学历史系博士)
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