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没蜡笔的小新|如何看待哈佛和麻省理工起诉美国政府？( 二 )


一听这话 ， 大家都哈哈大笑了起来 。
这一“灵魂之问”是如斯真情实感 ， 我也随着笑了起来：是啊 ， 出国留学给我们带来的毕竟是什么呢？
而我们这些留学生 ， 对于美国的大学们而言 ， 又意味着什么呢？
或许有人会说：“从经济学的角度上来讲 ， 美国的大学 ， 尤其是它们的硕士项目 ， 就靠招收国际生来进行创收——用硕士的膏火去养活那些博士学生 。 ”
然而真的如斯吗？
到美国之后 ， 我才深刻地感到：“diversity”（多样性）这个词毕竟多么地受到人们的正视 。
第一次听到“diversity” ， 是在我本科期间申请出国交换的时候 。 那时 ， 一位在暑校熟悉的美国教授对我说：
“既然你想研究生的时候到美国来读书 ， 那不妨交换就试着去欧洲的学校吧 ， 我们美国的大学都喜欢具有diversity的学生 。 ”
那时我还不懂教授口中的“diversity”毕竟是什么意思 ， 以及为什么这个东西会如斯受到美国大学的正视 。
而真的当我到了美国 ， 坐到教室里 ， 看到来自世界各地五湖四海的学生 ， 才真正轻微亲手触遇到了这个词汇 。
我们的同学中 ， 有人在中东曾经给因战乱而失去了家园的难民小孩上课 ， 会对难民教育题目有非常独到的见解；
有的同学曾经在阿根廷做摄影师 ， 工作了六年之后决定来到哥大投身艺术教育；
有的出身古巴的底层贫困家庭 ， 一家人曾经“偷渡”来美国大陆……
这些有着“传奇背景”、来自五湖四海的同学成为了我在哥大学习生活中最好的老师 。 跟他们的交流是有趣的 ， 有时 ， 不同生活经验所带来的思索 ， 要远甚于书本和课堂所能教我的 。
某天 ， 在一门关于教育公平的课上 ， 老师带着我们讨论关于“diversity”的题目 ， 我记得第一个举手发言的同学是这样说的：“我觉得Diversity的重要性恰恰在于它会给我们的环境里不断地注入新鲜的能量 。 ”
她在纽约的公立校做数学老师 ， 而纽约几乎是全美国最多样的地方 。 她说她所在的学校里 ， 不同的学生来自不同的文化背景 ， 又有着过往不一样的经历 ， 学生在这样的环境里上学 ， 既能够匡助他们获得一些本来不属于他们的经验 ， 也能让孩子在早期就学会交流、理解与包容 。
“莫非这不就是教育吗？它是关于人与人之间的交往和沟通 ， 是不同观念之间的碰撞和传播 。 ”她摊开手笑着说 。
这让我想到了另一个故事 。
这个故事发生在巴西 ， 故事的主人公是一个青年 。 那时巴西的公立学校教育仍以精英为中央 ， 并不能普及到广大群众 。 甚至有一种说法：“底层民众只需要知道如何种地 ， 如何劳作 ， 如何成为一个合格的劳动力就可以——他们并不需要去上学 。 ”
青年毅然离开家乡 ， 怀着对故土的关怀 ， 决定走到更广阔的天地中去 ， 到世界各处学习不同的教育轨制和教育理念 。
他先是在欧洲各国辗转了两年 ， 并终极到达了美国 ， 在纽约的哥伦比亚大学攻读硕士和博士学位 。
在哥大 ， 他不仅熟悉了不同背景的同学 ， 也得以在一门研讨班上遇见了当时美国闻名的教育学家、哲学家约翰·杜威——
在交流与学习的过程中 ， 他深深地被杜威“民主主义教育”的理念所吸引 ， 并就此决定将杜威的理念移植到巴西的教育系统当中去 。
而等这位青年完成学业 ， 他不仅将杜威的教育哲学翻译成了葡萄牙语传入了祖国 ， 还将其中“民主教育”的理念与巴西的特殊国情结合起来 ， 创造了一套能切实在巴西落地的教育改革理论与方案 。
从此以后 ， 他成为了那个以一己之力改变巴西公立教育系统的人 。
他就是巴西的公立教育之父 ， 前联合国教科文组织成员 ， 为推动国际教育发展做出重大贡献的AnisioTeixeira 。
这个故事是我在纽约的哥大全球中央实习时我的美国老板告诉我的 。 他说：“恰是这些学生告诉我们 ， 我们所做的教育 ， 有着改变世界的气力 。 ”


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