小宇历史|又没担保人咋开房,古代旅馆为何不接待单身驴友如没证明

现在正是暑假 , 是家长带着孩子旅游的高峰期 。
但外出好玩 , 想找到既便宜 , 又舒适的旅馆并不容易 。 那么 , 在古代 , 外出旅行住宿方便吗?服务好不好?有什么规定?
旅馆 , 在中国出现时间很早 , 一般认为 , 在上古商周时期已出现 , 逆旅、旅次、旅舍、旅店 , 接待的对象不太一样 , 都指的是旅馆 , 和现在的酒店、宾馆、招待所是一个功能 。
从《周礼》所记来看 , 早在周代时 , 中国的旅馆业已很发达 , 而且似乎是“链锁式”发展 。 如周王规定 , 有国营招待所性质的“驿亭” , 要求每10里有“庐” , 即简易房舍;每30里要设“路室” , 以供休息;每50里的市镇要设“候馆” , 候馆即可以入住的招待所 , 设施和服务功能较全 。
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现代流行的城市旅馆、家庭旅馆 , 在先秦时已出现 , 主要有“馆”、“寓”、“舍”等 。
这些旅馆档次和功能区别明显 , 以供不同身份的旅客入住 。 “馆”比较高级 , 用来接待贵宾 , 如“国宾馆”、“诸侯馆” , 这类旅馆都是官办的 , 当时的诸侯国一般都设有这样的高档宾馆 , 如鲁国有“重馆”、赵国有“陶丘之馆”、晋国有“箕馆” 。
“寓”、“舍”这类旅馆主要为普通商旅服务 , 以民办居多 , “逆旅”、“客舍” , 都属于这一类 。
在中国 , 旅馆不只出现时间早 , 旅馆的管理也最讲规范 , 也不可以随便开房的 。 如今开房要出示身份证和相应的证明文件 , 这在先秦时即已实施 。
古代虽然没有现代身份证 , 但也相当于身份证的信物 。 如果是官员、商人出差 , 或得到官方授权的外事活动 , 都会持有“符节”或“符卷” , 这种“符”、“节”、“卷”等 , 都是早期入住旅馆的身份证明 , 这些相当于现代的“介绍信” 。
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后来的驿卷、信牌也都属于旅行凭证 , 如没有旅行凭证 , 是无法入住旅馆 , 特别是国营旅馆根本不可能接待 。
《周礼·地官》就此说得很清楚:不同的人办不同的事 , 要用不同的“介绍信” , 即所谓“节” , “凡通达于天下者必有节” , 这意思是 , 你要想走遍天下 , 必须有介绍信才可行 , 否则别想开房 。
先秦时 , 商鞅变法中有关旅店接待客人要查验旅行凭证 , 否则店主连坐 , 商鞅出台的这一律令可以说是中国最早的旅店住宿制度 , 官办旅馆和民间客栈都得遵守这一规定 。
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从各朝的情况来看 , 元朝对旅馆的管理很严 , 要查验旅客身份证明 , 且有严格的住宿登记制度 。
摩洛哥大旅行家拔图塔 , 在其《游历中国记》中称:在中国住旅社 , “天全黑时 , 管理官员及其书记来舍 , 将留舍客人逐一点名记簿 , 盖印后闭门 , 使客安睡 。 至次晨天明时 , 吏及书记复来.依名单唤客起 , 作一证书 。 ”
意大利人马可·波罗 , 在其中国游记中也有同样记载:“一切客栈和旅馆的老板 , 也同样将寄宿客人的姓名 , 登记在一本簿子上 , 注明他来去的日期和时刻 。 ”这种登记本还得备份 , 有统一格式 , 全国通用 。
这种旅客登记本 , 明朝时称为店历 。 《万历会典》上在这样的记载:凡客店 , 每月置店历一扇 , 在内赴兵马司 , 在外赴有司 , 署押讫 , 逐日附写到店客商姓名人数、启程月、曰 。 月终 , 各赴所司查照 。
在古代 , 像如今这样的单身驴友是很麻烦的 , 一般不让入住 , 叫不下单客 。 “单客”就是单身旅客 , 单客如果需要住店那怎么办?必须找担保人 。 这一制度在元明时期普遍实行 , 明冯梦龙《醒世恒言》卷六小水湾天狐诒书一章中 , 就有这样的情节——“主人家 , 有空房宿歇么?主人家答应道:房头还有 , 不知客官有几位安歇?答道:只有我一人


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