名著典籍|浅谈：吐蕃盟誓制度发展始末( 二 )
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在那个文化知识还及其不发达的年代 ， 对天发誓、朝着神灵宣告的誓言 ， 就足够有约束力 。也正是在这种制度的保护下 ， 一些小的部落才有了生存下去的能力和资本 。但是 ， 随着时间的推移 ， 盟誓制度的性质也很快发生了变化 。
合作性盟誓
如果说 ， 最初盟誓是为了自保的话 ， 那么后来的盟誓就带有一定的夺取意味 。发展到奴隶社会早期的时候 ， 吐蕃出现了三个势力较强的部落 ， 他们分别是：布达聂斯部落、桑波杰达嘉布部落和桑波杰墀邦部落 。俗话说得好：一山不容二虎 。所以 ， 在这三个部落之间虽然没有了原始社会时期那么频繁的战争 ， 但是也还是会经常发生摩擦 。后来 ， 布达聂斯部落和桑波杰达嘉布部落俩家以占领第三家领土和奴隶为目标 ， 在经过盟誓之后便发动了战争 。
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从这些发展上可以看出 ， 盟誓制度的本质已经在逐步发生变化 。也就是说 ， 量变的基础上 ， 制度本身正在发生质变 。而社会的不断进步 ， 正是推动盟誓制度不断发展和变化的基础 。
君主御下式盟誓
朗日松赞在位时 ， 曾率兵灭掉了苏毗部落 ， 统一了西藏高原 ， 由一个山南地方的小邦首领一跃成为了吐蕃各部的大君主 ， 也就是吐蕃王朝的第三十二代赞普 。到了松赞干布时期 ， 统治者手中的权力已经明显得到了提升 。尽管 ， 统治阶级还在用盟誓的手段御下 ， 但是其性质已经明显不一样 。
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《旧唐书》中有过这样的记载：与其臣下一年一小盟 ， 刑羊狗獼猴 ， 先折其足而杀之 ， 继裂其肠而屠之 。令巫者告于天地山川日月星辰之神云：“若心迁变 ， 怀奸反覆 ， 神明鉴之 ， 同于羊狗 。”这样充满镇压性的誓言中 ， 透露出一个信息：以往的民主性盟誓已不复存在 ， 现在进行的是君臣之间的约束性盟誓 。
三、盟誓制度的存在功效
吐蕃盟誓自在民间产生以后 ， 便对吐蕃的社会发展发挥着其独特的作用 。就整体效果来说 ， 可以大体分为两类：一、稳定和促进民族内部发展 。二、调节和缓和对外的民族关系 。
促进吐蕃内部发展
首先来说 ， 吐蕃奴隶制政权虽然在松赞干布时已完全确立 ， 但是 ， 随着奴隶制社会的发展 ，一些旧有的制度已经不再适应新的形势 ， 或者新形势亦需要有新的与之相适应的法规律令 。因此 ， 执政者必须在盟会上处理这些要务 ， 以达到共同进步的目的 。
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其次 ， 重要官员的罢免、军队费用的支出等一系列需要研讨的问题 ， 放在盟会上解决也再好不过 。况且 ， 盟誓在吐蕃王朝内部还起到了维系赞普与权臣间关系的作用 。正是因为有了盟誓的约束 ， 君臣之间反而可以达到“君臣一家、共保天下”的目的 ， 而这对于维持吐蕃的族内安定来说 ， 有着不可忽视的重要政治作用 。
调节和缓和族外关系
唐太宗在位时期 ， 大唐和吐蕃因为种种原因时常爆发边境战事 。战争爆发以后 ， 不仅对大唐形成了一定的冲击 ， 就对吐蕃的发展来说 ， 也是一种不可忽视的制约 。为此 ， 大唐曾多次派使者前往吐蕃 ， 以期可以达成盟誓 ， 寻求和平发展 。在双方的共同努力之下 ， 于公元783年 ， 唐朝和吐蕃在清水达成协议：初约汉以牛 ， 蕃以马 ， 镒耻与之盟 ， 将杀其礼 ， 乃谓结赞曰：汉非牛不田 ， 蕃非马不行 ， 今请以羊、豕、犬三物代之 。结赞许诺 。塞外无豕 ， 结赞请出羝羊 ， 镒出犬及羊 ， 乃于坛北刑之 ， 杂血二器而歃盟 。
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