华艺国际拍卖|华艺国际北京首拍 | 开辟新红学:胡适《跋(一)(二)》掠影( 七 )
我对于蔡先生这篇文章 , 最不敢赞同的是他的第二节 。 这一节的大旨是:
惟吾人与文学书 , 最密切之接触 , 本不在作者之生平 , 而在其著作 。 著作之内容 , 即胡先生所谓“情节”者 , 决非无考证之价值 。
蔡先生的意思好像颇轻视那关于“作者之生平”的考证 。 无论如何 , 他的意思好像是说 , 我们可以不管“作者之生平” , 而考证“著作之内容” 。 这是大错的 。 蔡先生引《托尔斯泰传》中说的“凡其著作无不含自传之性质;各书之主人翁……皆其一己之化身;各书中所叙他人之事 , 莫不与其己身有直接之关系 。 ”试问作此传的人若不知“作者之生平” , 如何能这样考证各书的“情节”呢?
……
我以为作者的生平与时代是考证“著作之内容”的第一步下手工夫 。 即如《儿女英雄传》一书 , 用年羹尧的事做背景 , 又假造了一篇雍正年间的序 , 一篇乾隆年间的序 , 我们幸亏知道著者文康是咸丰同治年间人 , 不然 , 书中提及《红楼梦》的故事 , 又提及《品花宝鉴》(道光中作的)里的徐度香与袁宝珠 , 岂不都成了灵异的预言了吗……
向来《红楼梦》一书所以容易被人穿凿附会 , 正因为向来的人都忽略了“作者之生平”一个大问题 。 因为不知道曹家有那样富贵繁华的环境 , 故人都疑心贾家是指帝室的家庭 , 至少也是指明珠一类的宰相之家 。 因为不深信曹家是八旗的世家 , 故有人疑心此书是指斥满洲人的 。 因为不知道曹家盛衰的历史 , 故人都不信此书为曹雪芹把真事隐去的自叙传 。
胡适的这一红学观 , 在当下的纷乱的红学“研究”中仍具有非常积极的指导意义 。
本文插图
胡适《跋<红楼梦考证>(二)》 手稿四纸 局部
此外 , 《跋<红楼梦考证>(二)——答蔡孑民先生的商榷》与蔡胡学术交往 , 更反映了那个时代知识分子的担当与追求 。 蔡元培把得来的资料借给论敌胡适 , 而胡适在文章中写道:
亚里士多德在他的《尼可马铿伦理学》里(部甲 , 四 , 一零九九a)曾说:讨论这个学说(指柏拉图的“名象论”)使我们感觉一种不愉快 , 因为主张这个学说的人是我们的朋友 。 但我们既是爱智慧的人 , 为维持真理起见 , 就是不得已把我们自己的主张推翻了 , 也是应该的 。 朋友和真理既然都是我们心爱的东西 , 我们就不得不爱真理过于爱朋友了 。
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