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学术交流|黄云明.论民营企业家的体面劳动( 二 )


进入社会主义社会以后 ， 尽管脑力劳动和体力劳动的分工仍然存在 ， 但是二者的关系发生了根本变化 ， 脑力劳动者和体力劳动者由两个根本对立的阶级 ， 转变为利益基本一致的社会成员 。 在社会主义社会初级阶段中 ， 由于社会物质生产发展水平不够高 ， 资本仍然是社会不可或缺的现实 ， 但是劳资关系不再是根本对立的关系 ， 劳资双方都是劳动者 。 资本经营者、社会管理者、体力劳动者和知识分子都是社会主义建设者 ， 都是劳动者 。 中国特色社会主义建设要调动资本、管理、劳动和知识多方面的力量 。
1999年 ， 在第 87届国际劳工大会上 ， 国际劳工局长索马维亚指出体面劳动是促进男女在自由、公正、安全和具有人格尊严的条件下获得体面的、生产性的工作机会 ， 强调其核心是工作中的权利、就业平等以及社会保障和社会对话 。 后来学者们对“体面劳动”的含义尽管有不同的认识 ， 但基本上也是围绕这四个方面展开 。 总之 ， 不论是国际劳工组织官员 ， 还是劳动伦理的学者 ， 他们对体面劳动的规定都局限在使普通劳动者能够体面劳动的客观外在环境方面 。 对体面劳动的这种狭隘理解 ， 无疑会导致诸多问题 。
其一 ， 如果体面劳动仅仅是劳动的客观条件问题 ， 那么 ， 只有在优越的劳动条件下 ， 劳动者才会觉得自己的劳动是体面的 ， 如果劳动的条件艰苦 ， 就无论如何也不会有体面劳动 。 实际上 ， 在艰苦的劳动条件下劳动者可能有体面感和尊严感 ， 甚至神圣感 ， 比如当年以王进喜为代表的大庆石油工人头顶青天脚踩荒原 ， 他们会觉得自己是不体面的吗？全国劳动模范时传祥虽然是掏粪工人 ， 而且是完全手工劳动 ， 别人觉得他劳动肮脏繁重 ， 但是他不仅觉得自己是体面的 ， 甚至觉得自己是光荣和神圣的 。 可见 ， 劳动者获得体面感 ， 不仅和劳动环境、劳动条件相关 ， 也与劳动者对劳动性质的认知相关 ， 更与劳动者内在的劳动伦理理念相关 。 在资本主义社会 ， 劳动者受剥削、受压迫 ， 被无偿占有剩余价值 ， 所以即使劳动环境和劳动条件好 ， 他们也可能仍然没有体面的感觉 。 在社会主义社会 ， 劳动者翻身当家做主人 ， 就不仅焕发高涨的劳动热情 ， 而且会感受到劳动光荣 。 劳动者如果没有端正的劳动态度 ， 如果觉得自己是为人作嫁 ， 或者觉得报酬很低、自己被剥削等等 ， 那么即使劳动环境很优越 ， 也都可能觉得憋屈、屈辱 。
其二 ， 如果体面劳动仅仅是劳动的客观条件问题 ， 那么 ， 管理者和企业领袖的劳动一定是体面劳动 。 事实上 ， 我国各企业中层管理者 ， 所谓金领 ， 不论是收入还是工作环境都足以令人羡慕 ， 但是工作压力超大 ， “过劳死”时有发生 。 在这样的情况下 ， 他们都能有体面劳动的感觉吗？在现代企业中 ， 企业领袖的劳动和生活条件自然是最令人羡慕的 ， 但是他们承担着投资风险 ， 内在压力比一般管理者大很多 ， 在经营中往往还不得不面对工商、税务等诸多部门公务人员的冷眼歧视 ， 甚至不得不行贿 ， 企业家在被迫行贿的时候怎么会有体面的感觉？《论语》中孔子说：“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚 。 ”一个人 ， 只有在道德上自我肯定 ， 才会有真正的自我尊严感 。
“体面劳动”强调劳动者在劳动中的自我尊严感甚至神圣感 ， 劳动者要获得这种感觉 ， 一定的客观环境条件是不可或缺的 ， 同时 ， 内在的心理条件和伦理价值观念也是绝对不可缺少的 。
二、民营企业家体面劳动的内在伦理前提
对于民营企业家来说 ， 体面劳动也需要一个公正和谐的社会环境 ， 但是 ， 对于劳动和生活的物质环境十分优越的他们来说 ， 影响其体面劳动的更主要是其内在伦理价值观 。 民营企业家体面劳动的内在伦理观念前提很多 ， 其中最重要的三个方面是崇高的敬业境界、人本管理的理念和诚信经营的理念 。 崇高的敬业境界是劳动伦理价值观的根本 ， 人本管理的理念是企业内部和谐的道德状态的保证 ， 诚信经营的理念则保证企业家对外经营的道德状态 。 总之 ， 体面劳动既是劳动者在劳动中自尊的感受 ， 也是社会成员对其尊严的肯定 。 一个人 ， 首先要做到自尊 ， 别人才能尊重他 。 自尊是人对自我道德和能力上的认可 ， 没有道德上的自我认可就没有自尊 ， 即使别人羡慕其生存状态 ， 他自己也不会有尊严感 。 当然 ， 也不是说 ， 一个人妄自尊大 ， 别人就会尊重他；相反 ， 只有其行为得到他人的认可 ， 别人才会真正尊敬他 。 体面是自尊自敬、敬人人敬的综合 。


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