“狗屁”鉴别指南( 二 )
《大时代》剧照加塞特是一个有着强烈的精英主义情结的人 。 他对此也毫不避讳 ， 事实上 ， 他的洞见之一就在于 ， 他是根据心智上的自我要求区分“精英”与“大众”之间的冲突的 。 也就是说 ， 这种新的冲突不在于“社会等级的高低” ， 百万富翁可以是大众的一员 ， 而一个穷光蛋却可以代表精英 。他说：“这个世界存在两种类型的人：一种人对自己提出严格的要求 ， 并赋予自己重大的责任与使命 ， 而另一种人则放任自流——尤其是对自己 ， 在他们看来 ， 生活总是在既定的状态之中 ， 没有必要做出任何改善的努力——他们就像水流中漂动的浮标 ， 游移不定 ， 随遇而安 。 ”按照加塞特的观点 ， 一个“精英”会认识到所谓全知全能的虚幻性 ， 即使被自负蒙蔽了双眼 ， 也不会相信自己真的完美无缺 。 但另一方面 ， 一个“大众”却丝毫不会怀疑这种完美 ， 心灵的冥顽封闭阻碍了他们获得必要的条件来发现自身的缺陷和不足 。 这一必要条件就是与他人进行对比 ， 对比意味着暂时走出封闭的自我 ， 从他人的视角来观察和理解世界 。 但是 ， 平庸的心灵没有这样的转换能力 。现代社会狗屁的泛滥 ， 我们可以从政治、经济、技术层面找到很多原因 。 比如 ， 是政客无中生有、弄虚作假 ， 卖给我们各种狗屁理念；是商家陈词滥调、舌灿莲花 ， 他们口口声声会改变我们人生的商品都是廉价的狗屁；是互联网注意力经济的商业模式本身在推动各种狗屁的繁荣与盛行；但归结到个体 ， 这些难道不是我们自己身陷思维定势、闭锁心灵的结果吗？抵制狗屁的几条原则英国作家乔治·奥威尔在临死之前曾经特意澄清他的小说《一九八四》的意涵：“从这个危险的噩梦般的情境里 ， 我们可以汲取的教训很简单——别让它发生 。 而这件事 ， 取决于你 。 ”如何抵制狗屁？如何解锁封闭的心灵？在他们的课程里 ， 伯格斯特罗姆和韦斯特提供了一些不错的建议：1、多思考 ， 少分享 。2、训练最基本的批判性思考 。 当你看到一则信息时 ， 无论是什么样的形式 ， 都要问自己三个问题：是谁在告诉我这个信息？他/她是怎么知道的？他/她想要向我兜售什么？要知道 ， 不同信息源的可信度是不一样的 ， 现场调查比二手报道要可信 。3、先警惕自己的狗屁 。 美国哲学家尼尔·波兹曼说过 ， 在任何时代 ， 狗屁的主要来源都是我们自己 。 我们必须意识到自身认知的限制 ， 不陷入合理化固有信念的陷阱 。 当你对某种说法感到强烈的共鸣时 ， 要特别警惕 。4、警惕情绪激烈的热点新闻 。 道德义愤是最容易在网络上攫取注意力的一种情绪 ， 也最容易被操纵 ， 因为它不是我们的选择 ， 而是“发生”在我们身上 。 事实上 ， 几乎所有的狗屁都试图绕过理性 ， 直接攻击我们的爬虫类大脑 。5、如果某些基于数据的说法听上去美好得不像真的 ， 那就很可能不是真的 。6、警惕不公平的比较 。7、谨记相关性不等于因果关系 。 A和B有关 ， 不代表A是B造成的 。8、根据意大利软件工程师阿尔伯特·布兰多里尼的“狗屁不对称原则” ， 驳斥扯淡所需要的能量 ， 远比扯淡需要的能量高 。 但如果这些经验可以使得更多人意识到身边大量存在着狗屁 ， 并且学会分辨和驳斥狗屁 ， 那么这条定律或许会发生改变：狗屁将变得越来越难以传播 。
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