江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

安禄山|安禄山的发迹史

唐玄宗天宝十四载 ， 唐朝沉醉于歌舞升平之时 ， “渔阳鼙鼓动地来 ， 惊破霓裳羽衣曲” ， 一场突如其来的大动乱让盛唐繁华戛然而止 。谁能想到 ， 发动这场叛乱的安禄山 ， 在几年前还只是营州街头的小混混 。人们不禁要问 ， 他靠什么如此快速蹿升的呢？
安禄山|安禄山的发迹史
文章图片

文章图片

一、唐朝人姚汝能撰写的《安禄山事迹》记载：“安禄山 ， 营州杂种胡也 。”所谓“杂胡”就是突厥和其他胡族的混血儿 ， 出生于营州柳城（现在的辽宁朝阳） ， 母亲阿史德是突厥的巫师 ， 以占卜为生 。胡人习俗与汉族迥然不同 ， 因为生活和生产方式的差异 ， 胡人在婚姻、性生活等方面 ， 保存着不少汉族不能接受的习俗 。胡人以游牧为生 ， 追逐水草而居 ， 自然环境比较严酷 ， 为了种族繁衍的需要 ， 其男女性生活比较随便 。正如安禄山自己所说的 ， 胡藩人“只知其母不知其父” ， 孩子一般随母亲而居 ， 不像中原礼节规矩甚多 。
安禄山的母亲怀上了孩子 ， 她没有告诉人们孩子的父亲是谁 ， 而是声称自己在向突厥战神“阿荦山”祈祷的时候怀了孕 。她还讲述了一大段安祿山出生时上天显灵的故事 ， 说是那天夜里 ， 赤光照耀 ， 群兽齐鸣 ， 空中巨星的芒炽落在穹庐之上等等 。身为巫师 ， 她从各种奇怪的征兆中 ， 推算出自己生下的孩子非同寻常 ， 所以用突厥战神“阿荦山”给他起名 。当地官府得知突厥部落里出现非同寻常的祥瑞吉兆 ， 急速派兵赶往巨星炽光陨落之处寻找新生儿 ， 传令一定要杀掉这个孩子 ， 如果找不到这个孩子 ， 那就把当地的孩子都杀了 ， 免得落下孽种 。幸好安禄山的母亲先知先觉 ， 早早将他藏匿起来 ， 才躲过此劫 。
如果懂得突厥语 ， 就知道“禄山”是一个相当普通的名字 。在突厥语中 ， “光明”发“禄仙”的音 ， 突厥和许多草原民族崇拜光明 ， 所以孩子起名时常常就叫作“禄仙” ， 用汉字来书写突厥语音 ， 便出现“禄仙”、“禄山”等不同写法 ， 意思都一样 。这种名字在突厥和粟特人中非常多见 ， 可知安禄山的名字也是随突厥习俗随便起的 ， 只是他母亲很会编造故事 ， 把自己怀孕和孩子的身世编得煞有介事 ， 神乎其神 。这种吹嘘编造的本领也遗传给了安禄山 ， 让他在日后拍马钻营上大占便宜 ， 得以崭露头角飞黄腾达 。
自从安禄山懂事起 ， 就跟随母亲在突厥部落中游荡 ， 随着母亲改嫁 ， 来到将军安波注哥哥安延偃家 。开元初 ， 安延偃部落衰败破散 ， 将军安道买的子侄带着他逃离突厥部落 ， 投奔当时在岚州（今山西岚州市）担任别驾官职的弟弟安贞节 ， 大家相约结拜 ， 互称兄弟 ， 从此“阿荦山”改名为安禄山 。
玄宗登基后 ， 对边疆实行开放的政治经济政策 ， 在营州（辽宁朝阳）一带建立店面集市 ， 吸引、召集胡商 ， 互通有无 ， 稳定边疆 ， 聚集了一大批往返于古代欧亚大陆上的少数民族商人 ， 分别来自波斯、吐蕃、匈奴、契丹等地 ， 其中又以粟特人居多 。
粟特人属于伊朗人种 ， 生活在中亚的阿姆河和锡尔河之间粟特地区 ， 使用东部伊朗方言 。从东汉以来 ， 他们一直活跃在丝绸之路上 ， 以擅长经商著称于欧亚大陆 。粟特人早就分布在中国北方边境城市 ， 以及京城等地 ， 有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史等九姓 ， 史称“昭武九姓” 。其中的安姓 ， 正是安禄山的姓 。安禄山的母亲阿史德 ， 是突厥颇具地位的姓族 。《新唐书》作者欧阳修 ， 提出一个不同于此前关于安禄山身世的说法 ， 说到：“安禄山 ， 营州柳城胡也 ， 本姓康 。”安禄山的父亲所姓的康 ， 也是“昭武九姓”之一 。他早死 ， 所以安禄山幼年就成了孤儿 。这个说法应该是有道理的 ， 我们从前面的介绍可以知道 ， 安禄山父母属于异族通婚 ， 阿史德嫁给姓康的粟特人 ， 以后改嫁于安姓 ， 仍然是粟特人 。


推荐阅读


上一篇：烹饪|炖排骨汤，很多人容易犯这3个错误！难怪汤不鲜肉不嫩

下一篇：迎春健康|专家科普：爱吃红提子的人，身体会收获7个好处